不好，老家夥壓力太大。”
王慶才發覺，自己平時關心父母貌似少了點。父親原本隻是武當一個半休閑的普通玩家。自打兄妹二人成名以後，父親也努力進了武當內門。
作為兄弟門派，王慶深知外門到內門那道坎是多麽難邁。
中午的家宴，整體氛圍是溫馨和諧的。
但是沒聊幾句，話題就向一個可怕的方向滑落。
王慶驚訝的發現，貌似這個家裏，除了自己，都有點迫不及待的想要自己成家。
話題不受控製的轉向了婚禮事宜。
按照父母的意思，怎麽也要大操大辦一回。
不說現在王慶和小妹的身份，起碼也不能委屈了人家姑娘家。
而且二老對古代的婚禮極感興趣，大有比照流程走個完整版的意思。
王慶趕忙製止。他作為崆峒上院的大師兄，就算結婚，也需要按照道家流程，在昆侖山舉辦，怎麽可能走世俗的流程。
不過對此，父母毫不在意，甚至更感興趣。
溫莎兒上輩子就是七秀收養的孤兒，這輩子父母也被水匪所殺，孤苦伶仃，隻有杜姬欣這麽一個勝似親人的姐姐。
所以她倒無所謂，並不太在意這些虛禮。如果還在七秀坊，可能還會有些禮節，畢竟弟子出嫁對於七秀來說是件很重要的事。但是現在也就無所謂了。
但對王慶來說，這事就麻煩了。
古代的社會，是個宗族社會。所謂婚姻，一係列的禮節，規矩，更多的是培養一種家族的歸屬感。
但是道教的婚禮又是不同。作為一個宗教，是有神的，而且各司其職。有專管男女緣分的“月下老人正緣尊神”；有主管夫婦和合的“和合二仙”；由主管喜事、合慶、代表婚姻信號，喜結良緣的“紅鸞天禧星君”。同時道教的太陰皇君，也就是月神，“月府結磷星君妙果素月天尊”也兼管人的婚姻問題。
王慶的婚禮是需要上表祖師，諸神見證的。其喧囂熱鬧也許不比世俗，但是嚴謹程度，莊重繁瑣絕對有過之而無不及。
在征得父母同意後，王慶就上書門派，請求結婚。
昆侖山上震動了，作為第一例天降之子的婚禮，而且是年輕一輩的首徒，門派相當重視。掌門師伯大手一揮，按最高規格辦，賬單折合門貢事後交給王慶。
前期還好，算好黃道吉日，基本籌備都有專人，沒王慶什麽事。
但儀式一開始，王慶就傻了，各種科儀足足列
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