佛道兩家從建寺立廟的位置就能看出不同。 道家從一開始，並不是作為一個宗教出現的。而是在那百花齊放的年代，作為一種治國理念，和儒家，法家並駕齊驅的。 隻是後來儒家做大，道家無奈才逐漸修改方向，融入了江湖。 但即便如此，道家深深的貴族血統，總讓他有些高高在上的感覺。 所以修行者建道觀多選人跡罕至的名山大川，圖的就是個清淨。 就算是現在這些道家門派，已經夠食煙火氣了。但你對比昆侖，武當愛來不來的收徒理念，和少林為了多收徒，搞出俗家弟子的做派，也能看出不同。 佛門從底子來說，就是由下而上的宗教。 佛教的建立，根本上是為了反抗天竺的婆羅門教的種姓製度。佛教的眾生平等理念，也不過是種姓製度中低種姓和賤民們為了平等的一種掙紮。 可惜在天竺，很快就被婆羅門教撲滅了。但是院內開花院外香，在天竺近乎滅亡的佛教，卻在中土迸發出奪人的魅力。 當然，是被中土同化過的佛教。 人人平等？封建社會開玩笑呢？ 士農工商，士是儒家的地盤，不過農工商想平等，就平等去吧。 所以佛門寺廟的選址就很講究，既要遠離人群，凸顯自身身份。但又要方便交通，方便善男信女登門。 金牛寺就是如此，雖然離劍閣縣近百公裏。卻號召善男信女出資出力修了一條還算可用的石路。一段還算好走的石路，一段依山而修的石梯，既不會難走的阻攔住善男信女，有稍有難度，提升逼格，考驗誠心。實乃寺中楷模。 金牛寺是少林的一處分院，當然名義上肯定是和少林斷了來往的。畢竟這裏是大宋的地盤，少林已經投金了，你不斷來往，武當很樂意為朝廷分憂的。 但是和華山派一樣，隻要名義上斷了，大派之間的麵子問題，武當也不能輕易動他。 金牛寺在當地
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