隨著王慶一點點的觀想，一個劍的輪廓出現在了... 咦？王慶忍不住發出一聲疑惑得輕哼，瞬間破功，意識回歸本體。 王慶忍不住，起身來回走了幾趟，才逐漸靜下心來。沒急著練功，反而泡了壺茶，邊品茶，邊陷入了沉思。 這套功法有問題！ 不，不是功法的問題，是觀想這種方式有問題。 觀想，王慶並不陌生，從《道德心經》到《劍意八變》都是觀想的法門。但之前的功法，都是給了具體的觀想物，又有係統對技能的加成，修煉起來水到渠成，王慶並未感到異樣。 但這次不同，由於需要自己親手一點點構築觀想之物，王慶把更多的精力集中在了觀想上，不經意間就察覺了一絲詭異之處。 現在遊戲裏的力量體係，無論外在的變現如何，歸根結底就是真氣，氣血和神識三種力量的外在表現。 王慶的《自然經》不愧是道家絕學，兼容並蓄。王慶在這三種力量上幾乎是齊頭並進，並無明顯的缺漏。 天地玉三丹可謂這三種力量的集大成者。 但是隨著一流以後，真氣和氣血的修煉明顯遇到了瓶頸，增長極其緩慢。對此，王慶到不以為意，畢竟這是受環境所限，大家都一樣。被迫的公平不也是公平麽。 所以王慶把越來越多的精力放在了神識的修煉中，雖然也是進展緩慢，但好歹這個沒有上限，發展的前途明顯強得多。 神識從哪來？識海。 但識海是什麽，王慶還真說不上來。 就像本能一樣，自打丈量出上丹田，王慶就知道自己的識海在哪。 但是具體的，卻完全無法用語言描述。那可能是個點，一個微若塵埃的奇點。也可能是個無邊無際，大海般遼闊的存在。 這些就已經夠挑戰一個現代社會畢業
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