;心髒是人最重要的器官之一，《素問·靈蘭秘典論》說：“心者，君主之官也，神明出焉。” 古人一直認為心才是人思維意識之所在，從各種造字，成語都能看出。直到西醫出現，確定了大腦才是思維之所，心髒隻是血液流通的一個水泵罷了。 王慶當然也是這麽認為的，尤其是上丹田的修煉，三魂的開發，無一不指向大腦。 直到，聖丹的那個空間的位置確定，王慶才驚訝的發現，那裏正是心髒。 當然這不重要，重要的是心髒很脆弱，聖丹的那個空間更脆弱，不容一點陰邪侵蝕。 《靈樞·邪客》篇所謂：“心者……邪弗能容也，容之則傷心，心傷則神去，神去則死矣。故諸邪之在於心者，皆在於心之包絡。” 所以昆侖上院的功法，能肆無忌憚的先修心包經，正是因為道心對陰邪，也就是所謂負麵情緒的強大控製力，才能以此入手。 而其他門派，尤其門派特殊屬性不是主修幽精的，就隻能從其他五脈入手了。 金鋒銳，火狂暴，這兩種屬性的內力，並不適合新人那脆弱的經脈。所以別看天王修金，天忍，明教修火，其本質還是通過五行生克，土生金，木生火。先用溫和滋養的土木屬性真氣強化經脈，再轉為金，火。 所以一般功法，都是主修一脈，輔修一脈。並不是能隨意增減的。 王慶修改《潮汐功》這門水屬功法時，也不過添加了一點足闕陰肝經的木屬路線。 但是，如果讓王慶重修《崆峒訣》，實在是有點牛刀宰雞。 以王慶
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