阿修羅王是一個象征，隻有實力強大的阿修羅才能擁有王的稱號，同時也隻有阿修落王才能召集阿修羅成為自己的士卒，向著三十三天宣戰，隻不過，很多人對阿修落王有著誤解，阿修落王是個固定式的稱號，就像修為達到一定境界後，便能成為阿修羅王，所以，阿修羅王其實是一個稱號，而並非像帝釋天的三十三天主之稱那樣還代表著神職，也正因為如此，阿修羅王的數量其實並不少。
佛家經法之中，對於阿修羅王的記載多以阿修羅王跟帝釋天開戰為主，似乎天生的冤家一般，阿修羅跟帝釋天總是能找到各種各樣的理由為戰，有些故事中阿修羅王大敗，甚至被帝釋天活捉，有些故事裏帝釋天則是被硬生生打回到須彌山上，乞求佛主出手才將阿修羅王打退，而這些故事中的阿修羅王也各不相同，並非都是同一位。
其中最著名的四位阿修羅王，不外乎被意喻為勇健的婆雅稚，有移山倒海之威的羅騫馱，還有廟堂中最常見的阿修羅形象，九頭千眼，九百九十九臂，便是以第三位阿修羅王毗摩質多羅塑造的，至於最後一位阿修羅王則叫做羅睺，在古印度神話中，這位阿修羅王被稱為暗黑，因為他時常吞噬太陽跟月亮，造成日食跟月食，讓大地一片黑暗籠罩。
以非鬼神之軀挑戰阿修羅王自然是極為困難的，更困難的是葉屠蘇不打算隨便找個阿貓阿狗的阿修羅王吞噬其神性，既然要做，葉屠蘇當然想要做最好的，所以，他的目光自然落在這四位阿修羅王之上，他們的神位更讓葉屠蘇垂涎跟向往。
婆雅稚，葉屠蘇是見過的，那女人無愧於勇健之名，除卻本身作為神明的力量格外強大，同時也異常勇猛，卻是能夠跟帝釋天正麵相鬥不落下風，逼的帝釋天退回須彌山的人物，毫無疑問其神位也是無比的強大，是阿修羅王中的翹楚，而毗摩質多羅則跟婆雅稚一樣，是迎戰帝釋天的先鋒軍，如此想來，其威能應該跟婆雅稚也差不多，然後是羅騫馱，這位阿修羅王甚少參戰，一直待在修羅場的混沌海，傳說中，阿修羅便是從那片虛無的混沌海中誕生的，抬腳跨過那片混沌後，世界便多了一尊神，叫做阿修羅，而人人都知道羅騫馱待在混沌海，卻沒人知道是混沌海的何方，以至於幾乎沒什麽人能找到羅騫馱，葉屠蘇當然也不想為此花費大量的時間去尋找。
柿子要挑軟的吃，打人要找矮的揍。
婆雅稚跟毗摩質多羅作為最善
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