麽，本來想就此告辭，但見大慧已經同意辯法，就隻好先坐下來旁聽。
智光說：
“請教師叔，外邪入侵何以自定？”
大慧道：
“心若定，自身即定。”
“如何心定呢？”智光問。
“佛說：應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心。”大慧道。
智光又問：
“請教師叔，佛說不應住色生心，可是我們都在色界如何能不住色呢？”
旁邊的謝五一也在心裏暗自琢磨：
“是啊！在這物質世界裏生活，誰能不生凡夫的虛妄心呢？”
大慧說：
“佛說了，應無所住而生心啊！”
“無所住而生心，是教人不做事、不思考嗎？”
“錯了，無所住並不妨礙起心動念，不妨礙行住坐臥。比如鏡子，笑臉來照顯笑臉，惡臉來照顯惡臉，鏡子既不留笑臉也不留惡臉。無物所照時鏡子不留一物，照過惡臉也不失鏡子原本的清淨。
鏡子從來沒有不照物，當無物所照時照的是空境，那就是妄想境。因此，正覺心不住虛幻境，住相是虛妄相，不住相時，虛妄相沒有生滅，和不生不滅的無上正等正覺心沒有兩樣。”
智光恍然大悟：
“原來如此啊！多謝師叔指點。我有一幅畫不知能不能幫人生正等正覺心，請師叔和謝道友一起幫我看看！”
智光從寬大的袈裟裏麵掏出一幅卷軸，打開後是一幅畫，畫上一人，成菩薩形，一麵四臂之相，手持蓮花、俱緣果、吉祥果、孔雀尾，跨乘金色孔雀，寶像端莊，儀態威嚴。
大慧神色一變看向謝五一，謝五一腦子轟的一震！
原來智光剛才是借大慧的口在給自己說法啊！這畫上的人可不就是大孔雀明王嗎？
謝五一趕緊銘記孔雀明王的像，他在腦海裏努力刻印這幅畫。這位孔雀明王和羅睺像還有幾分相似，除了少了一個頭，兩人都是四臂，孔雀明王多騎了一隻孔雀，謝五一很快就將畫完全刻印在了腦海裏麵。
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