在學中醫的時候，他幾乎是，隻要是中醫的書籍他都看，甚至連同，其他少數民族的一些醫學，比如苗醫，藏醫，蒙醫，壯醫，至於中國自古以來的中醫書籍，更是能夠接觸得到的他都會看。 這也是為什麽他的文言文很好的一個原因，而那些醫術裏麵，隻要得到葉晨或者是家裏那個老頭認可的，覺得有用處，葉晨都會吸收，一些認為不合適的，或者根本不存在的中醫術，葉晨也是當看故事一樣聽而已。 這個傷寒派，從裏麵的參與解釋，他可以猜測中，肯定和被譽為醫聖張仲景有關。 張仲景，他之所以那麽出名，被譽為醫聖，除了他那個時代，用自己的醫術救了許多人外，更是因為他的著作《傷寒雜病論》這本書，創立六經辨證論治體係。 而在張仲景的基礎上，後來的不少中醫大家，包括孫思邈這種藥王，同樣是在傷寒派發展起來的。 隻是，葉晨學起中醫術的時候，學得是全部中醫術，他根本不分派別，隻要是對自己有利的，學來能夠救人的，他都都會學。現在現在被唐儒問起傷寒派的時候，他基本上已經猜到了一些。 現在看到那麽多人的目光看過來，葉晨隻能說道：“我看過許多關於傷寒一派的書籍。其中，醫聖張仲景的經典著作，我能夠一字一字背出來。” 葉晨這樣回答，對唐儒來說還算是滿意。但是，葉晨的神色，似乎並不是很認可，又讓他覺得很不解。 可以說，現在國內七大中醫派別中，傷寒派是最大的。所以，在現在中醫大學裏麵的教
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