老，這書籍拿來做古董都很值錢了。”葉晨說道。 “確實花了幾萬元才買回來的。”葉成仁說道。 葉晨輕輕翻看這本木雕的《瘟疫論》書籍。 瘟疫論是溫病學派四大名家中的吳又可寫的，他的知名度沒有葉天士高。 但是，他這一本著作真正奠定了溫病學派的基礎，表述了溫病學派和傷寒學派的不同發展方向和治病方向。 《傷寒雜病論》是張仲景寫的，同樣是針對當年的瘟疫一類的書籍，奠定後來傷寒學派的發展。 可以說，傷寒學派的興起和發展，確實要比溫病學派早許多，而且，一出現就成為中醫第一大學派。 一直到溫病學派的發展，明清時期，被溫病學派超過的時候，傷寒學派才屈居第二。 世人，甚至日本人都稱呼張仲景為醫聖，可想而知他對中醫發展的重要性。 葉晨覺得，吳又可的知名度雖然不高，但是，他這一本《瘟疫論》的出現，同樣和張仲景那邊《傷寒雜病論》相媲美，隻是正史的記錄和筆墨沒有那麽多，以至於吳又可在後代人的知名度沒有那麽高而已。 雖然葉晨早已看過，但是現在他翻開來看，看到裏麵的內容，他還是顯得很激動。這文字代表了吳又可一生心血，又代表了溫病學派的發展方向的綱領，甚至代表當時世界最先進的科技文化。 但是，如果溫病學派沒有將這些完全研究通透，又怎麽可能將溫病學派給繼續好呢？ 看到葉晨一頁一
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