p;肺主呼吸，調節氣的出入和升降。當邪氣侵襲肺時，容易導致肺內的津液凝聚成痰。 脾主運化，即消化和運送營養物質至各髒器。如果濕邪侵犯人體，或思慮過度、勞倦及飲食不節，都能傷脾而使其失去運化功能，造成水濕內停凝結成痰。 對於“有形之痰”大家可以分辨的主要有寒痰、熱痰、濕痰及燥痰等。因痰從肺出，所以人們多認為肺生痰。 但中醫認為，咳痰，非肺之象，而是水行不利之象。那麽咳嗽即為風不調之象，咳痰即為水不調之象。均非肺之獨病，而是與其他髒腑均密切相關的。水代謝，中醫認為由肺、脾、腎三髒所主。 水穀入胃後，對人體有生理作用的津液浮遊湧溢，輸注於脾，通過脾的運化作用，布散津液到全身。其中一部分津液上輸於肺，通過肺氣的肅降作用，使三焦水道通調，水液得以下輸至膀胱；同時又通過肺氣的宣發作用，以三焦為通道將津液布散於周身。下輸至膀胱中的水液，再在腎的氣化作用下，一部分（濁中之清的部分）上注於肺，潤養肺金，一部分（濁中之濁的部分）化為尿液，排出體外。 在臨床上，脾髒最怕受困，一是氣困（生氣不布），二是濕困。脾髒相當於全身氣機的中央樞紐，負責著水穀的轉輸。 如果思慮耗神，元氣受傷，生氣不布，困厄脾陽，或久居濕地，淋雨涉水，外濕內侵，困厄脾陽，則津液轉輸不利，化成痰濕，上輸於肺；同時，脾亦受痰濕之困，愈加重氣困，兩因相纏，脾越虛，痰越多。 故有脾為生痰之源，肺為貯痰之器之說。腎為生痰之本，因為腎陽主一身之陽，脾陽根於腎陽，腎陽充足是脾陽健旺的根本。而脾陽健旺是正氣內存的根本，正氣內存則是邪不可幹的保證。 中醫認為人身不過氣、血、津液。 氣可以化津液就是衛，血可以生血氣就是營。衛是氣，血中之氣；營是血，氣中之血。氣血是營衛之根本，營衛乃氣血之運用。 中醫認為，就是氣要化津液，津液要化血，血要化營，營要化氣。人之機能就是此反複循環也，其理與西醫之新陳代謝的道理是一樣的，稱呼不一爾。
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