撒向四方，口中呼喊：“東方米糧，西方米糧，南方米糧，北方米糧，四大五方米糧。某月某日某某（小孩名）童年來歸啊！請到九天玄女、接魄童郎，畀返某某肚膽來歸啊！”等等。 上海朱家角地區，則以小孩的年紀月生（八字）寫在紅紙上，置於灶台，紙上放一碗水，並點香燭叩頭。 然後取一個鬥，遮以包袱，點火尋覓社腳下的蟢蛛，並連喊“某官（老大為大官，老二為二官）歸來！” 直至找到二三個蟢蛛，放在鬥中，捧至小孩枕這，邊走邊喊，放下蚊帳後畢。 數分鍾後，方可揭開帳子。 東北、華北、南京等地，則由家人認定其驚悸失魂之處。 一人持呼孩童之名，一人叫“回來吧！” 一呼一喊，行至彼處。 持衣履者張開衣履，象征性地一張一閉，然後挾於腋下，高呼孩童之名，另一人則答以“回來了！”表示魂魄已被係住。 一路上複呼應一遍，則認為靈魂已經複體。 此類均自古代傳承而來 像喊魂這些，葉晨自然是知道。 其實，各地的喊魂都不一樣，葉晨更偏向後麵說的那種。 再有，就是其實，就是在小孩丟魂的附近的十字路口，在那裏燒那些香紙錢，然後三更半夜在那喊魂。 一般情況下，還是可以救回來的。 不過，眼前這個小孩失魂的情況，怕是沒有那個李大富嚴重。 葉晨還是可以給他治好。 “神婆怎麽給他喊魂？”&nb
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