“您說碌碌無為的廟神會被人遺忘，我想知道，如果一個人既然死後有機緣成為廟神，難道不是應該兢兢業業的為百姓謀福嗎？”二叔問道。
“青河，我來問你，何謂靈驗二字？”三爺爺反問二叔道。
“百姓所求皆有所應，就像別人說的有求必應，可能就是靈驗吧。”二叔道。
三爺爺笑了，他笑著說道：“有人去偷盜之前祈求神仙保佑不被主家捉到，有惡人作奸犯科傷人性命求神保佑不被緝拿歸案，有人為富不仁欺詐百姓得來萬貫家財求神仙保佑世代榮昌，這些也是有所求於神，廟神就要有求必應嗎？”
二叔張了張嘴道：“這種要求自然是不能答應的。”
三爺爺又問道：“有命苦之人求神眷顧開恩，有飽受病痛之人求神賜下因果解除病痛，有含冤之人求神想要沉冤得雪，神會有求必應嗎？”
這次，二叔無言以對。
三爺爺再次追問道：“一個地方大旱需要天降甘霖求於神，一個地方洪澇需要神來施救，一個地方瘟疫需要神來垂憐。。神要有求必應嗎？”
我自然而然的道：“這種肯定要答應的啊！”
三爺爺沒有回答，二叔寵溺的看著我道：“雁回，實際上神可能不會管這種事。往往是麻繩專挑細處斷，命運偏拿苦命人。”
三爺爺也是摸著我的頭道：“每個人都有自己的命與果，這都是定數。對很多人來說，死前有功德，死後成廟神是一場機緣，但是修行之路是一場磨煉，做好人容易，做聖人太難，做神更難。”
三爺爺說修神之路，是一條修掉人性的路。
而人性，往往是複雜的。
有個人生前樂善好施被人敬仰，但是此人好酒好肉好色。
還有個人醫術精湛救死扶傷被視為華佗在世，可是他卻不孝敬父母雙親。
人們因其德而敬之，死後建廟塑身讓其成為廟神。
然而人們能接受人無完人，卻不能接受神身上有缺點。
想要做神，首先要戒掉人性上的惡。
這對於很多人來說很難，很難很難。
被百姓尊為神之人，其品德言行必有高尚之處，棲身廟宇之中，眼觀人世間有惡人
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