看似是兩個不同的係統，但是他們的職責其實非常接近，那就是共同守護著陰陽兩界的規矩和平衡。所以很多事情他們是有合作的，比如中元鬼節鬼門大開，陰間未曾往生之鬼魂可以來承接陽間家人的供奉，那時候百鬼夜行，陰差開路，陽神守界，這就需要他們共同的合作。”
“除此之外，他們還有相似之處，正常情況下，不管是陰差還是陽神，都不能顯於人前，因此陽神會選中一個人做自己的弟子出來行事，譬如說陳福海這種人，他們就是陽神的弟子，這種人被選中多是命帶華蓋，而陰差辦事，也是選中陽間人的的身體，隻不過陰差行事的方式是上身，被選中的弟子則多半是八字偏陰，你可能看一個人跟常人無異，其實他是一個陰差。”
“在你們認為的所謂我們這一道的，還有第三種人，就是人間三教中人。這三教是釋儒道三教，三教之中儒教最為特殊，修心修身修人，無需敬天地鬼神，但需無愧於心，所謂修身治國平天下，為生民立命 ，為天地立心 ，為往聖繼絕學 ，為萬世開太平，心中無愧剛正不阿胸懷天下之人便可引天地氣運加身，這看起來最簡單，實則最難，能成者萬中無一，剩下兩教雖然教義不同，修的卻皆是天道神法，三教中人，可代天執法，因為天為上，隻要是違背天道者，三教中人皆可執法，儒家雖然在三教之列卻往往不幹預鬼神之事，做這種事的一般都是禪門道家，所以民間傳說，都是和尚道士驅鬼除惡斬妖除魔。”
“這屬於是誤解，因為天道最重因果，而萬事皆有因果，不管是降妖除魔也好，驅鬼誅邪也罷，都會有因果加身，所以真正的得道高人不會滿天下的跑去降妖除魔，除非就是真的有蓋世的妖魔鬼怪為禍人間之時，他們才會代天出手。”
“之所以讓天下人覺得和尚道士的主業是降妖除魔的，是第四種人，這第四種人，通曉神法卻不以修仙得道為果，這種人稱之為方士術士，行走於俗世當中，多做降妖除魔占卜算命之事，他們行事看似是維護正道，其實早已泄露天機因果加身，所以這種人往往命犯五弊三缺。別看他們活著的時候受人敬仰，往往死後入
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