是說，年青一代的比試，不止局限於宗門世家，不論出身，隻要是修道有奇技的年輕人，皆可參賽。
這個不論出身的規則，看似會讓事情變的雜亂，其實這個規則是更好的延續玄門的傳承，因為英雄從來不問出處，並非是宗門世家之中有天資卓絕者，民間或者小家族出類拔萃的年輕人也需要機會接觸更為精神的傳承，而宗門世界也需要這些新鮮血液的傳輸。
這有點類似於科舉製度。
而年輕一代的會武，勝出者，不僅可以給自家帶來榮譽。
更多的是給自己拚出一個機會。
會武的勝出者的前十，可以擁有擇師的機會。
這個擇師的機會，對於宗門弟子來說不重要，打個比方，你是武當的弟子，你拿到了前十，可以選擇留在武當，也可以選擇去龍虎山或者神霄派學藝，你選擇的宗門不能拒絕你。
宗門之間大體上實力差距不大，而且門派有別，牽扯到尊師重道，所以基本上不會有弟子選擇去另尋山頭。
可是這個機會，對於世家和其他的草根出身的年輕人來說，這是一個進入更核心圈子的機會。
古往今來，玄門會武年輕組之最精彩的地方，便在於擇師。
出現過很多小派的草根弟子獲得進入名山大宗學習最後名揚天下逆襲的傳奇故事。
這個會武，可謂是玄門的科舉。
一次會武，幾乎引動大半個玄門的人前往。
這是玄門的盛會。
可以觀看強者之間的對決施法從中學習到東西，更可以給自己拚一個機會，如何不讓人心動？
因為這場八年一度的會武，引動了大半個玄門的人前往，成為玄門的盛會，所以在盛會的結束之時，主持本屆會武的宗門會進行一場羅天大蘸，現在人一說羅天大醮，會說這是玄門第一大醮。
其實不然，玄門三大醮，有普天大醮，周天大醮，羅天大醮。
大醮結壇，天有九重，壇有九壇、
普天大醮，請上三壇三千六百位神明歸位，皇帝主祭。
周天大醮，請中三壇兩千四百神位，王公貴族主祭。
羅天大醮，請下三壇一千二百神明到位，百姓供祀。
其中的規格禮器等等都有明顯的不同。
所以形式規模最大的當是普天大醮。
其次是
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