“張先生，以本座看來，卻是未必！”
正當張陽給麥克講解如何在戰鬥之中結合吐納之術，淬煉並強化精神力的時候，一個尼泊爾苦行僧古隆突然來了這麽一句。
他的華夏語雖然帶著很隆重的藏地口音，但並不影響交流。
“請問古隆大師，究竟有何高見？”張陽壓製住心中的冷笑，不失禮貌地說道。
他其實早就發現了古隆。
隻是，他故意裝作沒有看見。
該來的總是會來！
這些苦行僧終於按捺不住，想要與自己辯論，爭取信徒了。
在東方，佛道之爭自古以來就沒有停止過。
雙方對於修行的看法截然不同。
道家認為，人的生命由元氣構成，肉體承載著精神，想要長生，必須內修外養，形神並蓄。
因此，道家修行提倡實用，追求延年益壽，肉體成仙，對於身體本身的修行有這一整套的方法。
而佛家正好相反。
佛家認為，人沒有能力改變現實，必須放棄各種欲望，期待來世。
追求的是超脫生死輪回的苦海，進入無苦的極樂世界。
一方主張對現實的追求，另一方則舍棄對現實的追求，注重精神的修持和對來世的向往。
大家根本的理念背道而馳，自然矛盾重重。
直到這個時候才跳出來，這些苦行僧已經算是沉得住氣了。
其實張陽早就注意到每當他教授三位特勤戰士的時候，這三位苦行僧總是會露出不以為然的神情。
甚至有時候，他們還會小聲的交談幾句，評判幾句。
話裏話外，無不在貶低這種激進的鍛煉方式。
似乎，他們有著更好的辦法。
不過，他們雖然不屑張陽教授的方法，卻敝帚自珍，並不主動與張陽這個老師或者那三個充當學生的特勤戰士進行交流。
因此，在過去的十來天裏，並未出現理念上的碰撞。
大概是今天張陽的某些話實在是刺激到他們，又或者是出於別的什麽原因，三人之中，實力最強的古隆終於忍不住跳了出來。
“張先生，我倒是覺得應該先修心，再修體。通過冥想來提升精神力，然後在利用到實戰之中更為妥帖。畢竟，像您這樣的方式，類似揠苗助長，對於麥克先生來說，弊大於利。稍有不慎，他就會因為心智不夠堅韌，遭受心魔反噬，輕者癲狂，重則殞命。”
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