第6章 跳大神兒(1/3)

所謂“二神兒”，在東北的民俗中，曾經非常有名，因為它與一個詞語息息相關，那就是“跳大神”。

跳大神這種職業，在東北同‘陰陽先生’一樣的出名，所謂跳大神，簡單的說，就是一種讓活人與‘死人’或者‘神怪’溝通的儀式，說起來這種儀式有著常人無法想象的曆史，早在亙古時期，人們畏懼自然神明，經過摸索之後，便發現了能夠與‘神靈’溝通的方法，而這種儀式便是其中之一。

更準確的說，這是薩滿巫術的分支，也是僅存至今所剩無幾的一種神秘之法，在曆史和野史上我們也能時常尋見巫術的影子，古代帝王都信奉天命，凡有重大之事發生之時，都會祭祀上天祈求幫助。

到了清朝時期更甚，滿族自女真時期便信奉薩滿教，直到清太祖努爾哈赤得勢之後更甚，就算今天我們在沈陽故宮內，依舊可以看當年薩滿儀式所用之事物，可見當時皇族對薩滿教的尊重及敬畏。

經過曆史的磨合之後，雖然薩滿教已經不複存在，不過這種儀式就以另外一種形態保存了下來，這就是我們現在所講的‘跳大神’，它正是由當時的‘薩滿驅邪舞’所演化而來，在滿族的發源地東北（今山海關以北）更甚，甚至就連當地的戲曲形式二人轉之中都有其身影。

跳大神，一般是指兩個人，通常為一男一女或者兩男，或兩男兩女所完成的一種‘請神’形式，在整個儀式過程之中，由一名體質獨特的人充當‘神仙’來時的‘容器’，這裏講的體質獨特，是指‘身懷邪骨’者，邪骨，可以理解成一種體質，再說簡單一些，就是這些人天生八字不硬，或命格不全，火氣不旺，也許你我身邊都有這種人，他們的共同點就是體質不好，很容易生病，愛哭，夜裏很容易忽然間的害怕，也許還會或多或少都會看到或遇到一些常人無法見遇之事。

其實說白了，在這個世界上，這種人很多，他們有的到死都不知道自己的體質之事，而這種人在‘跳神’的儀式中的名稱，就叫‘大神’，除了個別騙子之外，‘大神’要做的事很少，他們大多的感覺就好像是睡覺一樣，被附身之後根本不知道發生了什麽。

而儀式中另外一人所扮演的角色，就顯得舉足輕重，他們才是支撐整個儀式的行家，土話裏麵稱之他們為‘二神’、‘幫班’，而他們對自己的稱呼則通常為‘幫兵’。

整個儀式由幫兵主持，他們身帶薩滿遺風，儀式之時，大神身穿神袍花襖，手持金針銀線，頭戴百花穗冠，佩掛腰鈴腳鈴，而幫兵則手持單麵八弦驢皮鼓，通過秘傳唱詞配合驢皮鼓點大聲吟唱，以起到‘請神’或‘調清風’的作用。

要說這聽上去雖然邪乎，但卻並非空穴來風憑空社稷，這玩意兒建國以前農村裏麵還真挺常見，但是四九年以後，就基本上滅絕了一段時期，至於因為什麽，這裏就不再多說了。

當時我太爺爺一聽這瘸子竟然是‘跳大神’的，心中不由得悲喜參半，他喜的是這瘸子很誠實，該是啥就是啥，不會忽悠他們，而悲的是……媽的跳大神一般都是倆人啊，現在這年月正是破除迷信打倒牛鬼蛇神，這要上哪兒去給他找‘大神’去？

老瘸子似乎看出來我太爺爺犯愁了，便對我太爺爺說道：“你也不用犯愁，我跟其他跳神的不一樣，隻要你們能幫我，我自己就行。”

“真的？”

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