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地大手一揮:“你喜歡就拿去玩吧,也不是什麽值錢的東西。”
最終李缺還是讓胖子留了三千塊,對於一個晚清的銀鐲子來說,算是高價了。
事不宜遲,兩人回去把攤子收了,又收拾了幾件行李就直奔湘西。
湘西的大名想必無人不知,無人不曉。主要是這些年張家界和鳳凰的廣告打得極好,吸引了一波又一波的遊客。
等火車經過吉首後,崇山峻嶺頓時多了起來。山峰挺拔奇異,鬱鬱蔥蔥,確實是個風光極好的地方。
胖子突然頗有興趣地問道:“老缺來來,我考考你,要說這湘西除了張家界和鳳凰古城有名,還有一樣東西也是全國聞名,可知道是什麽?”
李缺有些疑惑地看去:“還有什麽?你說說。”
“不知道了吧?我就說你在山上待傻了。當然是湘西趕屍了。小時候看香港僵屍片總能看到道士在前頭搖著鈴鐺,後麵跟著一排貼著黃符的僵屍一跳一跳地跟著走,好家夥,每次嚇得一身皮毛汗。你說人都死了怎麽可能動,肯定是假的。”
李缺沒有理他。
這湘西趕屍他還是知道一二的。
趕屍其實是巫文化的一部分,又稱移靈,發源於古辰州沅陵、瀘溪、辰溪、漵浦四縣。清朝就廣為流傳湘西“趕屍人”的傳聞,即趕屍人利用“秘術”,將客死異鄉的人的屍體帶回家鄉,讓他們入土為安。
至於怎麽讓屍體動起來,據說先把那朱砂塞入死者的耳、鼻、口中,再以神符(辰州符)堵緊。相傳,耳、鼻、口乃三魂出入之所,這樣做可將其魂魄留在死者體內。還要在死者頸項上敷滿辰砂並貼上神符,用五色布條紮緊;再給死者戴上粽葉鬥笠(封麵而戴)。諸事辦妥,趕屍人念畢咒語,大喝一聲“起!”客籍死屍便會應聲站起……
這趕屍人不管什麽天氣,都要穿著一雙草鞋,身上穿一身青布長衫,腰間係一黑色腰帶,頭上戴一頂青布帽,手執銅鑼,腰包藏著一包符。
趕屍時,人在屍前帶路,不打燈籠,手中搖著一個攝魂鈴,讓夜行人避開,通知有狗的人家把狗關起來。諸如此類等等!
“胖子別亂說話,這趕屍一事都傳承了好幾百年了,自有他的道理
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