認清“假法眼”之後，我擺脫了著相。
仙家緣分這一塊，我也學到了正確的管理模式。
此後，我便陷入了很長時間的迷茫。
我沒有跟著宣師兄一同回道觀，而是選擇去了河南南陽待著。
“你好好散散心，想明白了我來接你。”宣師兄也沒多問，把我放在高速口就離開了。
這是我入道之後，第一次一個人呆著，這一刻我沒有感應，也不在師父師兄身邊，我又成為了最開始的我。
說實話，一切的一切都好像黃粱一夢，夢醒的時候，隻有無盡的迷茫。
我從前的一些朋友，因為大家的世界觀不同，聯係很少，我也沒辦法去和他們訴說我身上發生的事情，也害怕給他們帶來一些麻煩。
而在修行人裏，我也沒有可以交流的人。
之前我遇到過一個做道教科普的道友，覺得他在道教禮節和常識上科普視頻做的很好，直到有一天他開始科普“童子命”“太歲”等內容，我便知道我們不是一路人。
當時我們為童子命到底存不存在發生了劇烈的爭議，我自己本身就是童子，我又送走過很多童子，自然知道這件事的嚴重性。
然而他對我說：“我根據資料記載，這童子命就是無稽之談，那個口訣都是明清時期人編造出來的童謠，請你找出史料證明你說的是對的！我不信人根據出生年月日就能判斷是童子！這不科學！”
那一刻我無言了，我拿不出來，但我知道他確實存在。
修仙世界一直存在，並不是現在才有，我們的曆史上有很多事情，都是修仙世界的映射，從有人類的那一刻，修仙世界便在守護著現實世界的安全。
“你說童子命是清朝才編造出來的童謠，那你有沒有想過，其實他一直存在，是為了讓人們更清晰的知道自己是童子，才以童謠的方式流傳出來。”
很多人就困在一個思維的局限性，比如關羽是武財神，大家覺得這是後世人們自己寫的，說明神仙是人們編造的精神寄托。
那為什麽不突破思維去想，關羽就是武財神，然後通過世人的口把這個消息在傳遞在人間呢？
那天和這位道友的爭論，我在言語上處處落在下風，但我選擇停止爭論。
“你可以堅持你的理論，我也不會在幹涉你，但是我也會繼續按照口訣，能送走一個是一個。”
這是我的回答。
我是童子，成年以後總是時不時的想輕生…直到宣師兄給我送走童子，我才發現，原來我很愛這個世界。
這個經曆沒有讓我產生怨恨，往日暗沉不可追，我要做的是從一個被幫助的人去幫助其他人，讓完成任務的童子回到原來的地方，讓帶童子的人開心生活。
我沒有辦法現實裏去和他們講述我的經曆，所以我隻能沉默。除了這位道友，還有幾位道友，每次聊到信仰這一塊，就會有分歧，甚至他們會很驚異，為什麽網絡上嘻嘻哈哈抽象的我，每次聊到信仰就會異常嚴肅，搞得氣氛很尷尬。
所以，在修行上，我是一個沒有朋友的人，道不同，不相為謀。
師父，師叔，宣師兄是我的宗門，也是我唯一能暢談我經曆的“朋友”。
我去了我以前等最喜歡的盲盒店，進去轉了一圈，卻沒有任何購買的欲望。
新上映的電影，我也沒興趣，所有的吃喝玩樂，於我而言，都無法再帶給我快樂。
最後，我來到了南陽的石佛寺，是一個玉石翡翠的批發市場。
這很熱鬧，整整七八條街道，都在出售玉石翡翠，我很喜歡玉，如果是從前我一定會
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