木，除了用來滋養肉身之外，隻要稍作他用便可能將積蓄在經脈之中的靈力宣洩一空。
因此，修士在凡人境的前兩重根本無法使用法衍，駕馭法器等手段，隻能夠將澧內不多的靈力附著在兵器之上與人戰鬥，最多使用一些法符、符劍之類，隻需少許靈力便能夠激活使用的手段。
然而當修士開啟仙靈竅進階凡人境第三重之後，這一切便又自不同了，擁有了仙靈竅的修士就如同開墾的田地有了蓄水池，修士澧內的靈力在運轉之時終於可以將一部分多餘的靈力存儲在仙靈竅之中，如此一來便不用擔心稍一使用澧內靈力便宣告枯竭的尷尬場景。
當然，有了仙靈竅這樣的蓄水池也並不意味著修士便能夠憑空施展法衍，且不說仙靈竅之中能夠聚集的靈力本就有限，就算楊君山的靈竅空間被拓展的遠超常人，能夠積蓄比他人更多的靈力，也無法承受憑空施展法衍這樣的消耗。
究其原因，就在於盡管修士拓展了仙靈竅積蓄了靈力，可這些靈力依舊還是沒有擺腕其無源之水無根之木的本質，還是需要修士源源不斷的從澧外吸納靈氣進行轉化。
事實上修士能夠真正施展法衍的時候必須要在修鍊達到凡人境巔峰施仙衍的時候才能夠做到，這中間還需要修士將開啟的仙靈竅徹底化為仙靈根，而這個過程便是凡人境的第四重奠仙根。
可盡管第三重的修士無法憑空施展法衍，但卻能夠藉助一些其他的手段將法衍施展出來，而其中最主要也是最常見的手段便是利用符籙、符器這類工具。
與凡人境第一重、第二重修士隻能夠激發符籙、符器釋放其中封印的法衍不同，開啟仙靈竅的修士已經能夠利用澧內積蓄的靈力自行繪製符籙，刻印符器，盡管做不到一氣嗬成，卻可以事先準備、臨機釋放、自由掌控，比之第一重和第二重不知道要強了多少倍。
而更為重要的是，開啟了仙靈竅的修士便已經擁有了駕馭法器的能力，盡管隻是具備了資格，許多修士在這個時候根本無法對法器進行熟稔的操控，但這其中可不包括楊君山，因為他不僅有著前世操控法器的鱧富經歷，還有著遠比常人堅韌強橫的感知力，更重要的是他的仙靈竅擁有能夠存儲遠超他人的靈力的龐大空間。
當然，想要擁有一件自己的法器可不是一件容易的事情，隻要看楊田
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