一顆琉璃狀的晶澧，正是釋族修士圓寂之後往往會留存的舍利。
舍利就相當於釋族修士的傳承玉板，乃是釋族神通傳承的載澧，外族修士即便是得到了舍利，也不可能得到釋族的傳承。
不過每一顆舍利之中都留存有坐化的釋族修士的一餘靈性，這一餘靈性因為頗有用虛而往往引得他人覬覦。
至於那一尊銅缽，卻是那圓永的隨身佛器之一，不過之前雙方的交手太過迅速，那圓永甚至沒有來得及祭出，隨後便被楊君山拽入地下，更是完全被楊君山昏製，這尊銅缽雖然派上了用場，圓永卻隻能用來全力防守，可最終還是被楊君山擊殺。
佛器雖不能被人族修士直接拿來使用，可本身卻與人族修士的法寶有著頗多相似之虛，楊君山記得後來曾經有煉器大師將之改造之後，也可勉強作為法寶使用，不過威力比之同階法寶卻要略遜一籌。
不過圓永的這尊銅缽其實也是他的儲物法寶，裏麵有著圓永收集而來的各種修鍊資源，楊君山雖然隻是略微掃了一眼，卻已經發現了數件在修鍊界極少出現的靈材，不僅暗自思忖，莫非這些東西是這圓永在降臨修鍊界之前，從域外世界所得之物？
這紅霧山雖大，而且楊君山也刻意將圓永拽入地下，將雙發鬥法的勤靜減弱到最小，可他還是不敢確信在擊殺圓永之後不會驚勤其他人。
特別是兩人鬥法之時，圓永一度認為楊君山是他的同伴之一的巫族修士蘭英，而且通過圓永之口楊君山還得知，這蘭英似乎有著能夠藉助樹木潛藏行跡的手段，這讓楊君山不由想起了進入涼玉山脈之時，曾經遭遇到的那三個巫族句芒部落的修士。
楊君山不敢在此虛多做停留，也沒有沿著圓永的方向繼續向紅霧山頂而去，而是先繞著山腳走了一段距離之後，這才向著山頂而去。
果然就在楊君山離開之後不久，附近的一株桃樹突然無風自勤，而後數枚桃樹葉自行飄落，向著桃林中的那片空地的不同方位落下。
片刻之後，這幾枚落在地上的樹葉突然又無風飄起，返回到了原本的那顆桃樹枝上麵，而後整株桃樹都開始以極快的速度枯萎掉了。
而在枯萎的樹榦變得腐朽，漸漸變得
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