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漢八刀，這個名字由何而來，現在的專家也是眾說紛紜。
漢，自然好理解，是代表時期，當然這種工藝並不一定是漢代所創，隻能說在漢代被廣泛應用。
其中最難理解的就是‘八’，如果說這是一個量詞，那根本解釋不通，因為所有的漢八刀作品，都遠不止八刀。
也有人說，八是代表減筆樸素之意，如‘三人行，必有我師’，這裏的三並不是指就是三個人，
而是一而再，再而三之意，那麽三就能代表一切了，幹嘛還要用八呢？
漢許慎所著的說文解字中，將‘八’解釋為‘別’的意思，就是分別相背之形。
所以，有一部分史學家就提出了一種見解，說之所以說是漢八刀，乃葬玉中玉蟬用的是兩麵功，
腹背在雙眼同斂翅的刻工上都應用了八分相背法，寓意著亡者和生人的永別，
趙源還是蠻讚成這一種觀點。
再說及眼前的玉琥，趙源也一眼可斷定不是漢時期的，至於原因其實非常的簡單。
趙德平許是沒有想到這一塊，他那個前輩可能覺得如此簡單的問題懶得點明。
見趙源問是不是從工上來看時代時，趙德平點頭道：
“雖然漢八刀為葬玉雕刻手法，但其實在漢時就開始廣泛應用於佩玉之上，
而這個玉琥就非常鮮明的體現了刀功，這是漢代的佐證。”
趙德平關於三彩一說沒有對他藏私，他自然也不會再賣關子，指著虎腹所刻的四字道：“本固安邦，問題就出在這四個字上。”
趙德平湊近看一眼道：“這是篆書，我認識，漢早期國家通用文字就是篆。
而且這個成語出自《書—五子之歌》，屬於尚書之中，沒有問題啊？”
“趙總，漢代的開創者是誰啊？”
這一問，趙德平愣了愣，許久一拍腦袋道：“看我這腦子，怎麽把避諱這茬給忘了。”
本固安邦四字中帶著一個邦字，而在漢代時，因為要避諱劉邦，所以在日常書寫中用到邦，多以‘國’字代替。
像這塊玉琥，一看就不是尋常之人所用，否則也不會刻本固安邦四字，自然更不可能在漢本朝用邦字。
所以，那位前輩才會一口斷定是晉的，因為離漢不遠，玉工上，還保留了一些漢時期的風格。
又聊了片刻，趙德平提出告辭。
“趙總，晚上…”
“老楊，我們認識也不是一天兩天了，不在乎這個，以後有的是你請客的機會。”
見楊慶和要跟著走，趙源開口道：“趙總有事我不便留，楊叔，您留一會兒，我找您有事。”
楊慶和點頭，又和趙德平寒暄了兩句，見車子走遠，兩人這才再度進屋。
趙源拿起放在桌麵的十萬塊，遞給楊叔道：“我對裏麵的門道不是很懂，但多少也知道些，
也不知是不是少了，反正多少就這麽多。”
不管怎麽樣，客戶是楊慶和介紹的，自己的東西賣掉，沒道理讓人跟著白跑一趟。
楊慶和雙眼一瞪道：“咋的，看不起我老楊？”
“楊叔，我不是這個意思，您要是不收，我以後也不好意思再請您幫忙。”
“別拿話擠我，愛找不找，收著。”
趙源見他是真不收，想了想起身進屋，將裝十二花神杯的盒子拿出來道：“那這個您拿去吧，我這裏也不好保存。”
楊慶和看到整組的花神杯，那是真喜歡啊！
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