據說青泥嶺庵的主持源自峨眉山出家。但她到了秦嶺這邊遠未將佛學發揚光大，可能也有她研習佛學不精之故，不然怎會和派係不明的道家人交好？作為出身峨眉山的弟子，如今這種事簡直是大忌。
峨眉山最初道教道宮比較多，漢末、東晉時，佛教把峨眉山作為普賢菩薩的道場，很快就將道教排擠。現在峨眉山的道觀仍然存在，卻與佛家矛盾較多。
京娘的弟子當然不管這些，她們號稱道教，實則有點不倫不類。青泥嶺庵主持卻應該注意這些事，不過現在她似乎也不想理會了；庵廟已經瀕臨倒閉，或許她覺得讓一幫婦人不餓死才最重要。
現在兩個尼姑正為了還女道士京娘的人情，不遠數百裏來到散關。然後便卷進了俗事，被要求敘述青泥嶺的地勢、氣候等情況。
郭紹雖然心裏對神鬼等未知之物有敬畏之心，卻不信仰任何宗教，更不管她們是尼姑還是道姑，隻要有用就利用之。他一門心思隻顧著立軍功，等著娶符家二妹。
按照尼姑們的敘述，青泥嶺的位置其實很好，正在“陳倉道”上，不過是蜀道北段最難行的地段；位於固鎮以南四十裏。
蜀道先沿嘉陵江延伸，到了鳳州之後要渡過江水險急的嘉陵江比較麻煩；所以改道向西，經固鎮、後過青泥嶺。青泥嶺這地方山高雨多，道路難行，實則是最險要的地方，發生過多次大戰；不僅難以攻取，連無事時走路翻山也困難。
郭紹聽了尼姑講述得艱難，心道青泥嶺在固鎮南邊，不屬於這次奪取秦、鳳的戰役目標。心下便暗自鬆了口氣。
一行婦人沿蜀道北來，還探明了威武城北麵的軍寨，一共八處。這個情報對郭紹十分有用。
……前期派出去的兩股人馬已經返回，郭紹與諸將議定回鳳翔。但離開之前，他決定鞏固青泥嶺庵、唐倉鎮老羅家兩處落腳點，建立據點。
這是一個簡單的“情報係統”，總站設在蜀道的端點陳倉，租借了一棟民宅了事，由羅彥環和兩個親兵暫時留守。下設兩個據點，一個就是青泥嶺庵，讓京娘的手下裝作佛門俗家弟子留守；另一個唐倉鎮，不再由壯
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