不僅僅是探險家的聖地，也是盜墓者向往的天堂。
可他們在茫茫沙漠中迷了路，最後隻有雪姨一人活著從沙漠中走了出來。
她最愛的人死在了羅布泊，都是因為她的錯......
從此雪姨性格大變，變得厚重沉穩，變得沉默寡言，變得愛看書。
雪姨靜靜地講述，當她扭頭之時我發現她已經淚流滿麵。
楊景開趕緊從後麵遞來紙巾，雪姨擦幹眼淚之後也停止了講述。
我們接回雪姨，當天晚上就進了沙漠。
我想雪姨來盜墓反而是其次的，來緬懷故人應該才是此行最重要的目的。
青春的曆曆往事，總是讓人那麽難以釋懷。
我們這次的駱駝隊伍比上次更加浩蕩，20多隻駱駝，一行排開，很是壯觀，不知道還以為這胡超強莫不是想定居沙漠！
為了以防萬一，他還把雷管帶上了，依我看，純屬脫褲子放屁多此一舉。
京爺囑咐楊景開照顧好雪姨，所以我倆就跟在雪姨身邊。
休息的時候閑來無事，雪姨給我們聊了關於西北墓葬的一些事。
古時候西域諸國大多崇拜太陽，1979年，考古學家在孔雀河古河道北岸發現有3800年之久的太陽墓，每座都是中間用一圓形木樁圍成的死者墓穴，外麵再用木樁圍幾圈，組成太陽放射的形狀。
就是在今天，有的民族對太陽也是極其崇拜的，現代維吾爾族至今忌諱麵向太陽大小便，認為那是一種極不崇敬太陽的行為、日常作禮拜的時候一定要麵向太陽升起的地方，才能表現自己虔誠的意誌。
這種崇拜不僅僅融於日常生活，在曆史上也有史料可以考究，匈奴人的“朝出營，拜日之始生”，柔然人“以東為貴......營幕戶席一概向東”都是對太陽崇拜的描述。
在某些薩滿教流行的地方還常常見到屍體頭顱穿孔，突厥語諸民族的薩滿教信仰中稱靈魂為“劄納”，當人死的時候“劄納” 就離開肉體，認為這個“劄納”是胡大給的，並由胡大召回。
英雄以及偉大人物的魂靈是善的，威力很大的魂靈，能保護人們，並成為氏族或部落的保護神，為人們崇拜，在戰鬥中成為口號，幫助他們取得勝利。
而另外一些品行惡劣的人或敵人的魂靈則是惡的魔鬼，作祟人間，使人得病，甚至死亡。
所以，就出現了魂靈崇拜，民間普遍認為，魂靈居於人的頭部，所以才有可能產生這種頭顱穿孔的習俗，這無疑是供死者靈魂出入之用。
羌人以羊為圖騰，羌人崇拜的神是“羊的身體和臉”，羌族女巫戴的帽子，有兩個角，用羊皮製成。女巫的魔法器具也是用角、羊皮、羊骨等製成的。
羌人部落首領多受曆朝冊封，建立過後秦政權，宋時黨項羌建立西夏政權，盛極一時。
......
從內陸遷徙而來的漢人，在傳播漢文化的同時，也肯定會受到西域諸國的影響。
京爺說這座流沙墓大概率是唐朝時期的墓，唐朝在地方設節度使，節度使集軍、民、財三政於一身，權利極大，我們這個地界離河西節度使的轄地最近（涼州今甘肅武威縣） 。
能建這樣一座大墓，在曆史上也絕非無名之輩。
我們不是考古學家，不會刻意探究墓主人是何身份，我們隻想解開這座流沙大墓。
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