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皮為何物了。
拒絕婚事？如今這門婚事朝野皆知，城中更是傳得沸沸揚揚，被譽為天家和臣工關係和諧一樁美談。要想撤掉這門婚事談何容易？上了賊船，為時晚矣。
到時候婚事不成，讓清平公主如何抬頭做人？
賠了公主又折兵這個想法再次鑽進楊太後腦中。
罷了，郭敬儀就郭敬儀，總比他陳靖元上-位要來的強。楊太後的底線就是不能讓陳家父子進入文官序列，讓他們繼續在武官一道打滾。
篤篤輕叩兩聲，楊太後說道：“好，就郭敬儀任平章政事一職，哀家準了。”
既然絕了陳靖元進入文官序列，那麽第五條也就無所謂談與不談了，現在著重的就是第四條，關於京都講武堂一事了。
平心而論，楊太後認為京都講武堂的概念值得推廣。
讓天下武將武官進入講武堂學習如何領兵作戰，統兵布陣，替大宋培養出越來越多能征善戰的將領，未嚐不是一件好事。
為什麽南宋朝廷會被蒙古人驅趕出中原，流亡海外，到了如今才緩了一口氣。
原因很簡單，大宋朝文武懸殊，軍事積弱太久了。
楊太後心裏在權衡，一個陳靖元就能替大宋力挽狂瀾，那麽再出十個，百個，千個陳靖元呢？那別說驅除韃虜了，就是追擊韃虜到蒙古草原，直接打到大漠，直接滅了蒙古人的根基都未嚐沒有可能。
但最最關鍵的一個問題就是，京都講武堂的祭酒一職，要被這賊廝兼任。
祭酒是什麽職務？
如果用現代的話來講，京都講武堂就是黃埔軍校，而祭酒就是黃埔軍校的校長。
當年一所小小的黃埔軍校，就讓蔣委員長在北伐中出盡風頭，奠定了國民黨軍事力量一哥的位置。那如今這個掌管講武堂諸事的祭酒一職，也就等同重要。
而且天下所有武將武官都須經過講武堂的學習，方能領到升遷的通行證，這又說明什麽？
宋人講究的就是師生情誼，文官一樣，武官也是一樣。
到時候陳靖元掌握了講武堂，掌握了天下武官武將的升遷，就如同被捧上了武人的神壇，成了整個大宋朝武將武官的恩師。
就如楊太後臆想的一樣，無論是九品校尉，還是二品鎮國大將軍，都是他陳靖元這個京都講武堂的門生。
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