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的近現代戰爭中出現的各大戰役通過修改編成教程，作為軍事課程的重中之重。
目的隻有一個，不僅讓學員們知道曆史上各類經典戰役的精髓，還要給他們灌輸後世的戰爭理念並加以靈活運用。這樣培養出了的軍官才是蒙古人所沒有的。
至於第三個科目，即思想教育科目。這個科目是文廷玉和張遷侯最感興趣的，他們不懂大都督為何要給這個思想教育單獨設置一個科目，與文化、軍事並存。
陳靖元說道：“一支戰無不勝的軍隊，除了要有嚴明的軍紀，超高的戰鬥力，還要求的就是義無反顧的忠心，敢於亮劍的精氣神。而綜合起來就是軍隊全體官兵的思想塑造，要想塑造他們如此水準的思想，不是嚴明的軍紀和豐厚的糧餉所能解決的。”
在這一點上，他主要參照了後世某黨紅軍和八路軍的方法，軍區設有政治部，大到各個軍隊設有政委，小到一排一連都有指導員。這是什麽？這就是為了方便開展思想工作，保證絕對的純潔性。
而所謂的純潔性，就是為了保持軍隊對黨的忠心，黨對軍隊的絕對控製力。
所以他要在講武堂中設置思想教育科目，培養出一批類似於政委，指導員的參軍，參軍的職責除了出謀劃策，就是時不時給軍營將士們做指導思想的工作。
至於思想教育科目的內容是什麽，那就很簡單了，如何將他陳大都督塑造成神，成為至高無上的戰神。然後再將這一理念灌輸下去，讓軍中將士們都尊重他，信奉他。以保證他對軍隊的絕對控製權。
文廷玉、張遷侯二人聽著倍感新鮮，但是委實覺得這法子可行，每個人心中都有信仰，有的是信仰佛祖，有的是信仰道家老子，有的是信仰觀音菩薩，更有的是信仰皇帝陛下。
而自家大都督就是要將所有人的信仰一一打破，擊碎，然後隻供奉他這麽一個戰神的存在。
兩人不知道這種練軍方法具體稱謂，但是陳靖元知道，這就是典型的軍國主義思想教育。
雖然軍國主義教育不可取，但是對於軍事孱弱的大宋來說，這未嚐不是一個快速見療效的偏方，重病就得下猛藥，軍國主義總比任人欺辱，任由外族踩踏要強上十倍，百倍。
聊著聊著，時間荏苒而過，此時的外頭已是黑了天，蟲鳴蛙叫，到了深夜。
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