p; 草，拿個假貨出來忽悠人啊！ 劉宇浩祭出了鹿皮圖譜後繞著林老的紫砂壺看了一圈也沒發現有任何古怪，反而讓他發現了，林老的那個壺其實是民國時期一個叫吉成安仿製的明朝供春和尚的六瓣壺。 供春和尚是明朝時期著名的紫砂壺工藝大師，是公認的紫砂壺的鼻祖，正是他的靈感奇想使人們知道了原來這個世界上有一種器皿叫作供春壺。 他不僅開創了紫砂壺由實用器皿邁向工藝玩賞器物的先河，並且在紫砂壺的製作過程中加入了文化氣息，讓人們認識到了什麽是真正的“醜極”就是“美極”這種奇特的概念。 最早的時候，供春出生於一個匠戶家庭，所謂的匠戶就是朝廷指定的工匠家庭，如果放在現在，供春那種家庭就很有可能是非物質文化遺產傳承人了。 可在明朝的時候卻遠非如此，那時候的匠戶不僅食不果腹，而且在打仗的時候還要隨軍隊出征。 如果打勝了還有希望回家，要是朝廷打敗了，得，能全乎著回來也會被官府當作奸細給砍頭的。 所以，在供春出生的那個時期，匠戶隻比朝廷指定的賤民稍微高一個檔次，但還是屬於掙紮在社會最底層的勞苦大眾。 有人說，逃跑或者隱姓埋名？不行，明朝的戶籍製度是非常先進的，和現在的身份證相比也隻有過而無不及。 朱元璋是靠著造反起家的，他最熟悉造反前的準備工作，所以，他當皇帝以後第一道針對人民的政策就是“路引製度”。 一個人如果沒有官府給開具的“出門證”，便不得離開家十裏的範圍，否則就視為造反格殺勿論。 而且，匠戶或者軍戶等等屬於賤籍出生的人，從生下來第一天開始就被朝廷“征用”了，這一輩子也逃脫不掉強加在他們身上的
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