《周易.係辭上》有雲：精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀；《黃帝素問.生氣通天論》有雲：陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕；《壽親養老新書》曰：人由氣生，氣由神往，養氣全神可得其道……
前者的意思是精氣凝聚而成物形，氣魂遊散而造成變化，考察物形的變化，這才能夠使萬物有神；而素問篇所述的則是陰陽調和，精氣方有，而後有神，陰陽不和，精氣斷絕；至於後者講的則是：人由陰陽二氣所生，想要使二氣調和，則要神存，養氣養神，方能得道。
但不管三者如何講述，但他們所說的則都是精、氣、神這三者！精、氣、神本是古代哲學中的概念，是指形成宇宙萬物的原始物質，含有元素的意思。
中醫認為精、氣、神是人體生命活動的根本。在古代講究養生的人，都把“精、氣、神”稱為人身的三寶，如人們常說的：“天有三寶日、月、星；地有三寶水、火、風：人有三寶神、氣、精。”所以保養精、氣、神是健身、抗衰老的主要原則。
古人對這點非常重視。苟子認為：“養備而動時，則天不能病；養略而動罕．則天不能使之全。”這裏是有意思：一個是要注意精、氣、神的物質補充：二是強調不可濫耗“三寶”。
而此時在公羊壽這小孫女神乏體潰的特殊體質，便是說在這小丫頭身上，隻有精氣，而沒有神，說白了，也就等於是沒有靈魂。魂乃身體之首領，沒有神的調和，體內陰陽氣息必定會變得煩亂無比，而且隻有以大量的精純元氣補充，才可能延續生命。
天地間擁有元氣之物少之又少，諸如那人參、雪蓮抑或是首烏之中方能殘存少許，而且還要是那種在野生環境下至少生存五十年以上的藥材，藥效才稍微高一些。而這些上了年歲的藥物，又豈是那麽好尋找，隻要出現，便定然是個天價，也怨不得公羊壽會落魄至此。
“也是我前半生造的孽太多了，做了太多坑蒙拐騙的事情，要不然怎麽會讓我這小孫女變成現在這樣的體質！”公羊壽端起桌子上的一碗青稞酒仰頭飲進，然後抹去唇上沾著的渾濁酒液，雙眼之間滿是沉痛悲傷之色。
陳白庵輕歎了口氣，道：“神乏體潰這種體質，能夠讓她性命延存至今，已然可以說是奇跡了，你也算是盡了全力。天道運轉，世事無常，誰又能說得清，究竟是上天無意降下的災難，或者說是因果循環。而且你江相派手段雖多，但不做傷天害理之事，何來報應一說！”
“多謝幾位此次搭救之恩，若有機會的話，我就算當牛做馬，也定當回報幾位！”沉默良久之後，公羊壽端起桌上的青稞酒又飲了一大碗，然後沉默著牽起桌邊那神情呆滯的小女孩雙手，朝著門口走去，腳步剛一邁出，然後突然轉身道：
“幾位，臨別之際我勸你們一句，那地獄之門九死一生，你們最好還是不要去了！”<
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