憤懣不平，便越是絕望。仙門的開啟，可說是他一生的寄托，也是他付出如此之多代價後等待的一個結果。但如今仙門終於開啟一線，踏入彼岸的可能就在眼前，可是就在這即將功成之時，所有的希望，所有的可能，卻都被無情斬斷。
對於姚廣孝而言，這不折不扣是一個悲傷的故事，一個他所謂的‘英雄’垂暮的故事。
但林白哪裏會去理會姚廣孝心裏邊的這些傷春悲秋，隻是盯著持在手中，在仙門吸引之下，不斷變幻著形體，陰陽二氣旋轉不定的河圖洛書，望了許久之後，緩緩道：
“所有人都以為這河圖洛書是開啟仙門的唯一契機，但卻未曾想過，既然它能擁有開啟仙門的功效，自然也會擁有封印仙門的功效。河圖洛書，說穿了不過是先後天八卦本質的衍生，使先後天八卦變成了形體而已，而先後天八卦，之於四相，卻是同根同源。”
孔穎達有雲：太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初，太一也！不言天地而言兩儀者，指其物體，下與四相相對，故曰兩儀。
而《易經》曰：易有太極，是故生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦。
這兩段話的意思便是：宇宙浩瀚無垠，而宇宙間的一切事物和現象，都包含著陰和陽，以及表與裏的兩麵，他們的本源都是一體，隻是衍化的形式不同，大道實際上殊途同歸。太初為一，一生為二，即為兩儀，兩儀相化，便出現四相，而四相變化孕育，便會生出八卦。
所謂四相者，地火水風也；所謂八卦，乾坤震離坎艮兌巽也。這兩者之間，看似毫無關聯，但實際上卻都是天地之間那唯一的一衍化而出，而且四相更是八卦衍生的根本。
四相之中擁有地火水風，地為土，可做坤；水作坎；火作離；風作巽。風揚沙塵，日積月累，便成山丘，即為艮。風漲火勢，風火有霹靂聲，便生成了雷，即為震。水於土中淘，日積月累，便見金見珠，成了兌。水火相息，便能生氣，有水之氣，便形成了天，即為乾。
也正是因為這個原因，所以在仙門出現之後，河圖洛書才會與其遙相呼應，生出種種異象；同樣的，也因為兩者之間的關係，所以才會有河圖洛書是開啟仙門的唯一契機一說。
但
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