親眼目睹著一場龍脈從新生到興盛，再到衰減破敗的生老病死的過程！
要知道，龍脈的變幻，乃是天地間最為不可揣測之時，而一條龍脈從新生到破敗，再從破敗恢複新生，可說是一個無比漫長的過程，凡俗世間之人，根本無法揣度此種變化。
而就林白所見，以自己如今眸光注視下的這些龍脈變動的速度，恐怕就這麽會兒功夫，若是投映到世間，怕已是過去了千萬年之久！此時此刻，此種狀況，與其說是在看龍脈的興盛衰敗，倒不如說是在目睹時間的變遷，說成是一眼萬年，都分毫不為過！
“龍脈，到底什麽是龍，到底什麽脈？堪輿，到底什麽是堪，什麽輿？”而就在淋巴驚愕莫名的這一瞬間，站在他身畔的青蓮，卻是緩緩抬頭，而後茫然自問不止，而且和此前不同，青蓮麵上已再無桀驁之色，反倒滿是無法掩飾的迷茫，在那自問不止。
而且不知為何，在他慨歎之時，更是叫人覺得，這種從他口中道出的迷惘，似乎已經從他的口中傳出了無數次，已經在他心中叩問本心了無數次，卻一直未曾得到答案。
而就在聽到青蓮的這自問之時，林白心中的思緒也在不斷的變幻，所知所學在這一刻悉數貫通，在心中不斷回顧，開始窺究心中之說的本源。
什麽是龍脈？顧名思義，龍為華夏之精，為天地聖物；脈者，即為血管，《素問·脈要精微論》有言：‘夫脈者，血之府包’，《國語·周上》有言：農祥晨正，日月底於天廟，土乃脈發。而究其意，便是土壤開動，如人身脈動。
高山盤踞與地麵海下，河流蜿蜒於地表，一分一毫，貫穿世間，豈不是正與脈絡相仿？！而這天地，便是由這些脈絡的功效，才得以延續，山河如龍，是故名曰龍脈。
什麽是堪輿？堪，地突之意，代表地形之詞；輿，承輿即為研究地形地物之意，重於地貌描摹。張晏有言：堪輿，天地總名也；孟康曰：堪輿，神名，造圖宅書者！
堪為天道，輿為地道。仰觀天文，俯察地理，是以名之曰堪輿。堪即天，輿即地，堪輿之術，即為天地之術。《易經》曰：星宿帶動天
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