來，這風水上我倒不是怎麽精通，還真是麻煩！”
林白撇開眾人，繞著河畔尋覓了好大一會兒，苦聲道。術業有專攻，你要讓林白玩個鐵口直斷，他有金口玉言的本事，雖然一天隻能用一次，但也足可以玩死人。但是你讓他來尋龍堪輿，這就有點兒強人所難了，誰讓這位爺在茅山老道授業的時候，開了小差想姑娘呢！
尋龍堪輿乃是相術一脈的重要分支，在華夏古代對堪輿術主要有形勢派和理氣派。他們的理論也都是彼此滲透、互相通融的，也正是取了萬法歸宗的意思。
天相一脈的尋龍堪輿之術，師從的是賴布衣先生。這位老先生乃是宋徽宗年間的國師，後因為秦檜的陷害而流放，因此賴布衣的足跡才得以踏遍華夏大地，一路更是憑借著相術的奇效，憐貧救苦，留下許多神話般的傳說，甚至傳言國父孫文的祖墳便是賴布衣所親自勘定。
在傳說中賴布衣窮盡一生所著的《青烏序》剛一脫稿，就被南華帝君的侍者白猿奪走，但實際上是當初賴布衣脫稿之後，便將這《青烏序》交付於了天相宗五代祖師，後來這《青烏序》在天相一脈八代祖師劉伯溫的手中發揚光大，更是幫助朱元璋成就一番帝業。
按照林白的看法，現在自己所處這地方，背靠牛欄山來龍乃是昆侖的分支，綿遠而有力，而後有一分岔形成白虎砂，更有這潮白河，不失為一處絕佳的陰宅寶地，但是要讓他分辨出來到底陳南禹葬身在何處，那就難辦了。
因為這要考慮的問題太多了，需要從龍脈的走向還有山勢的走向一一分析，然後對照陳北煌和夏小青現在的氣運，才能最終找到陳南禹屍骸的位置。
陰宅風水在選址上最重視風水方麵的考慮，對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝都有一定的格局安排和講究，包括基址的地質、水文、朝向、土壤的要求，尤其是與自然山川景觀渾然一體，達到極為宏偉完美的境界。
“娘希匹的，這事兒幹不了了！”林白掃視群山，頓時生出一股無力感，頹喪的看著一邊的劉經天道：“打電話，請師兄下山！”
本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)