“事關重大，既然你已經預見到歐洲將來會有大劫，為什麽你不去瑞士？”林白沉吟片刻之後，看著彌涅耳瓦問道。
彌涅耳瓦歎了口氣，輕聲道：“隻有在這個諸神輝映的國度下我才能有先知的能力，隻要走出雅典，我就什麽都不是。而且你不覺得先知之術縱然神妙，但對敵的時候卻是沒什麽用處麽？”
聽到這話，林白不覺訝然失笑。原來表麵上看上去儼然萬人之上的神廟女祭司居然也有這樣的隱私。
雖然下一步的計劃已經製定好了，但是真要做起來卻還是有些麻煩。
回到那些諸神供奉者居住的村落之後，彌涅耳瓦很識趣的便自行離去，讓林白和沈小藝他們單獨相處，商量前往瑞士的具體事情。
從山腹中的神廟中出來之後，林白便一直愁眉不展，但卻也想不出什麽好辦法。去瑞士實在是個麻煩事兒，如果是自己一個人的話，別說是索菲婭，就算是她和那個本篤十六世教宗一塊上，林白覺得自己也能輕鬆應對。
黑巫術多用於複仇或者報複仇人，在所有的黑巫術中最為黑暗的毫無疑問的非死靈術和通幽術莫屬！而且也是最醜惡和最令人厭惡的巫術儀式之一。死靈術本身是指古代與死亡世界溝通的一種方法。死靈巫術甚至可以追述到古波斯、希臘、羅馬和中世紀的巫師。
死靈派通常以開壇和符咒來作法，而死屍派通過掘屍和盜墓從而獲得所需要的恐怖黑色魔力。死靈師通常被恐怖的死亡所包圍，他們身穿從死人身上偷來的衣服，沉思著死亡的意義……
之所以死靈巫術為人所唾棄，除了其目的不正之外，最令人法發指的是，在儀式中，多要用死屍來作施法所用之物的原料。而且死靈魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死屍是最好的藥引！因為他們認為這類死人有更多未用的靈力。
16世紀的宗教審判官保羅斯.格瑞蘭迪俄斯曾記載著：‘死靈師用一些燒焦了的死屍碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人…用小塊指甲或牙…頭發、耳朵或眼睛…肌肉、骨頭或鮮肉…’，更有一些死靈師有食屍的行為，尤其奢食未受洗的嬰兒。
通過之前和白執一和彌涅耳瓦的交談，林白對黑巫術多多少少有了些見解，明白黑巫
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