野樹先生跟我講起了昆侖斷頭氏巫人。 他說這斷頭氏巫人啊，原本不是昆侖山衍生出來的巫族部落。 他說昆侖山以前，也沒有巫人，幾乎都是道家術士。 昆侖山又叫“群玉山”，是道家根基之一，以前居住在昆侖山的古羌人，學的也是道 家之術，師祖是曾經在昆侖山布道的秦朝煉氣士黃羊，黃羊是當時鑽研星象的大 家，他的徒弟，雲遊川西，創立了“天相派”。 我一聽，那星官不就是天相派的後人嘛，他也極其擅長觀演天相。 野樹先生喝了口茶，接著說：昆侖山啊，一直都沒巫教，有群道，有群妖，有玉 妖、玉鬼，等等。 後來，來了一群巫人。 這夥巫人，來自西藏，是一群喪家之犬。 西藏曾經出過不少的薩滿，有一個流派，傳承很大，叫林芝鼓族。 薩滿的法器，大多都是手鼓，這個林芝鼓族，以法器命名。 在上千年前，宗教牽扯的利益很大，西藏本地的教派，叫藏傳佛教，以前叫密宗。 密宗的流派，更是數不勝數了，現在最大的密宗叫“寧瑪派”，但在林芝鼓族的那個 時代，最大的密宗叫千葉派。 千葉派的利益，被那林芝鼓族，占了很多，兩邊積怨也深。 千葉派十分惱火，夥同當地的吐司，暗中發動了清洗行動，林芝鼓族的門徒，在那 一場行動中，損失相當慘重，為了躲避千葉派弟子和當地吐司的追殺，他們隻能跨 越雪山遷徙，這一走，就從西藏來到了昆侖山。 當然，後來，千葉派也被其餘的密宗流派，以相同的手段清洗掉了，這叫一報還一報。 &nbs
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