出五服，所謂的五服，是由父係家族組成的一種中國古代社會體係。
人過五代立新墳按照民間說法，也就是說，隻要過了五代人，再往後麵的子孫，就可以自己另立墳頭了。
比如說在同一塊兒風水寶地，這個風水寶地中，已經埋上了五代人，後麵的子孫，就需要重新找新的地方了。
為什麽？
我舉個簡單的例子，就好比說以前你的高祖，他是這塊兒地的老大，他作為老大，就有責任保護在這個地方的所有人，但是他能保護的隻有五個人，超過了，他就保護不了了。
所以五代人以後，後麵的人就需要另外找新的地方，讓後人去當老大保護後麵的人。
例子，取得可能不太恰當，但是大概就是這個意思。
這是其中一種說法，還有一個原因，就是說，在一個家族中，如果人丁興旺的話，這個高祖向下可能會落下來有幾十家後代的人家，都想去沾這個老祖宗的光，鬧騰起來也不稀奇，所以，民間就講，祖先的福音，隻能管到第五代，你們，就不要都去想著擠到一塊兒去。
還可以順帶給大家講一下這個五代所指的五服。
實際上最早，指的就是五種服飾，也就是有親人去世以後，我們出殯的時候穿的不同樣式的衣服。實際上這裏體現了一種關係親疏的分別。
按照古文的傳統，親人去世以後，根據與親人不同的關係，在穿戴服飾的時候，一共有五種不同的等級，分別是：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。這五種。
其中斬衰的等級最高。
哪些人有資格用到斬衰？
比如說為丈夫守節的妻子，為君王手中的臣子，或者為父親守孝的兒子。
所以穿戴斬衰的人，通常都是跟逝者最親近的人。
可能有同學就很好奇，這個斬衰到底是個什麽樣子的衣服？
實際上，它並不是什麽多華麗或者多複雜的衣服。
反過來講，這個斬衰它所用的布料必須是要最差的一種，必須要顯得非常簡陋，這樣才能表達對親人的沉痛思念。
第二種奇衰，等級就比這個展衰低一些。
通常，是兒子穿著為母親吊念，或者丈夫為妻子吊念，或者，孫子輩的為祖輩吊念所用。
其餘的什麽大公，小公和緦麻，就根據與這個逝者的關係，親疏，以此遞減所以這一套儀軌的標準。
就是我們講的五服，所以民間有句俗話，叫做出了五服不是親。
也就是說呀，如果來的人，不是這五服之內的人，基本上都不算是正兒八經的親戚了。
也就是我們常講的，什麽表叔家的侄子的二大爺，旁邊家的，隔壁鄰居家的什
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