幸福的時光總是過得太短暫，馬超在院中躺在竹椅上，感慨這金秋還未過得盡興，就到了要穿皮襖的季節了。
本來馬超打算是要去街上轉轉的，視察一下扶風郡有沒有窮苦百姓因為又冷又餓導致凍死凍傷的。可看了一眼那穿著白狐皮明豔的韓英，正跟那穿著小棉襖的雲兒的鬥嘴。馬超突然就沒了那個興致：這兩人得知自己要出去，非要跟自己一起。
馬超很是無奈這女人能將出去跟逛街聯係起來的能力，也佩服這漸寒的天氣也阻止她們逛街熱情的毅力。
按說，這個時候，馬超會將蔡琰喊過來居中調停的。但想到蔡琰，馬超又是一陣頭疼：上次兵工廠裏的那句詩，讓蔡琰拿給了他老爹。而他老爹大驚失色後，竟然閑得沒事兒找事，抄錄了幾分跟長安那些名士送去，說是要共同鑒賞一下。
馬超知道，在這漢末時代，是有那名士儒生對這些詩詞歌賦專門評頭論足的，由此還排出個什麽名士風流榜。至於說什麽流觴曲會、旦月測評之類的聚會，更是多如牛毛。可馬超一直以一介武將的身份、或者說以一個優秀領導者的身份來給自己定位，始終不想進入這個名士圈兒。
然而，蔡邕這一來，一下讓馬超又一次聲名鵲起，不是在扶風郡，也不是在雍州，而是在士族人的圈兒裏。由此，儒家大道的領袖人物鄭玄，也發來的名帖，說是要收下馬超這個弟子。可馬超卻是絲毫不加考慮便將那名帖給拒絕了：要是說盧植這位大師收下自己當徒弟，說不定自己還會答應，一來是騙來一位真正的文武雙全人才；另一方麵，也能跟劉備、公孫瓚拉上點關係，日後好相互照應一番。至於說這個鄭玄......馬超表示自己沒聽說過。
再說，這個鄭玄人在徐州，而且還是屬於那種死活不挪窩的隱居生活。馬超又怎麽可能舍下自己偌大的家業，跑去徐州去學什麽勞什子經學儒道？對於這點，換來的，據說是蔡邕拍著桌子大叫什麽‘孺子不可教也’之類的痛惜。
拜師求學這種事兒，在漢末還是很流行、也是很鄭重的。因為漢末沒有高考，要當公務員，就得靠人來推舉，而一旦拜了名士為師。那就極有可能被推舉為茂才，從而進入仕途的正統道路。也就是說，拜了名師，就相當於現在高考保送清華北大一般，由不得那些士子們不重視。而馬超這種做法，在那些士子眼中，就有些恃才傲物的意思了。
而在蔡邕眼中，馬超是塊璞玉還未雕琢，雖極少讀書，但神智通脫，是位不可多得、甚至可能流放史書的奇才。他如此這般不羈儒學，不走正道，這讓一心充斥著煌煌大學的老學究如何不痛心疾首？
但蔡邕不知道的是，馬超的有恃無恐，在另一方麵，就是因為蔡邕的存在：你老頭子也是儒家的領頭羊，我要是真想跨入士人這道門檻，直接娶了你的女兒，不是比那什麽拜師要方便實惠多了嘛......
所以，這一切導致的結果，就是馬超與蔡琰很少能順順利利的見麵了。
原因很簡單，過程卻很複雜。
蔡邕當下氣得七竅生煙後，就跑去跟馬騰唧唧歪歪了一大陣，而馬騰也覺得讓馬超多讀點書沒壞處，至少能讓祖上的榮耀更加顯赫一些。可馬超現在翅膀硬了，任憑馬騰好說歹說，馬超就是不吐口。最後，馬超將自己想小心思跟馬騰說了之後，馬騰也暗暗點頭：自己兒子，眼光就好高啊？這當別人的土地，哪有當別人的女婿好？還能撈回一個好媳婦，這種事兒，當老子的不支持才怪！ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>