行之有效的‘三省製’？還有，郡縣內的一係列新政改革......
想到這些，法正越發鎮定不下來。他覺得自己可能抓住了一個很大的秘密。但那麽秘密又很匪夷所思......
搖了搖頭，將這些不該有的念頭驅走之後，法正開口問道：“第一條，屬下已經明白了。卻不知主公第二策乃何妙策？”
“第二條，便是民間可有百家爭鳴，馬家也需有自己的口舌。”馬超說著，心中卻在躊躇：究竟該不該將個人崇拜主義那一套搞出來？
個人崇拜主義的產生原因十分複雜。其封建社會的私有製和小生產的習慣勢力，是產生個人崇拜的主要社會根源。
‘小生產者不能代表自己，便一定需要別人來代表他們。他們的代表一定要同時是他們的主宰，是高高站在他們上麵的權威，是不受限製的政府權力。這種權力保護他們不受其他階級侵犯，並從上麵賜給他們雨水和陽光。’這段話，基本上解析了個人崇拜主義的意思。可以看到，個人崇拜主義是一種阻隔民主發展的一種極端主義。但在漢末這個年代，可以想象，個人崇拜主義，卻完全可以打倒那些封建主義！
個人崇拜主義，其選擇的被崇拜的那個人，一定是代表他們利益的人。而馬超本身隻能算是地主豪強階級，代表小生產的利益，跟封建地主階級，有著不可調和的矛盾。所以，若是將馬超給神化成一個偉大人物、甚至是權力的代表，那便完全同那些封建地主分庭抗禮！
而神化一個人，引導治下的學術風氣，靠得，就是掌權者的輿論主導！馬超的意思，是讓法正搞出一個官方的宣傳對，時不時搞些個人崇拜理論，灌輸在軍隊及民間，由此來瓦解、消磨那些學派的影響力......
而當法正聽完馬超所說的什麽‘腳踏七星、克父為王’；什麽‘出生時祥雲籠罩、虎嘯龍鳴’；什麽‘神之眷屬、天命所歸’之類的東西，竟喃喃說道：
“主公，莫不是今日，您才說出您的真身？”
馬超看著法正那副德行，明顯感覺法正不是在玩兒，而是‘不管別人信不信，反正我是信了’的神情。
“若主公您不是天命所歸之人，怎能造出那風箱神物？怎能發現那獸炭之謎？怎能鍛冶出惡金？怎能釀出烈酒？怎能製出仙草茶葉......”
馬超聽著法正在哪兒念叨著個不停，臉色變幻不定，隻覺自己之前的擔憂全白費了。無奈之下，隻得又拍了拍法正的肩膀：“此乃天機，我也是不得已才泄露......”
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