“主公，您就從那賦稅頗豐導致人心不古這一問題上，想出了這個三省六部製？”
賈詡這個時候再也沒有眯著眼睛、穩如泰山的模樣了，因為他覺得，馬超這個三省六部製，跟他之前提到的什麽賦稅、教化沒半點關係。這三省六部製好像是他早就準備好了多年一般，今日隻是借這個問題說出來罷了。
“自是如此，若想教化延續、道德連綿，必然要由禮部宣揚教化，加大教育投入；由刑部製定商業欺詐法典、依律令處罰那些不法之徒；由兵部的威信，鎮壓那些暴斂財富之望族富戶，使之不敢杵逆馬家威望；戶部按人口及收入征繳賦稅，盡量平衡治下百姓收入，而收上來的賦稅，自然由馬家用於城區改造，富民興邦......”
聽完馬超的回答，不僅賈狐狸信了，楊阜和孟達也信了：整個政體看似與上述事件沒一絲關係，但經馬超這麽一解釋，他們發現，假如要徹底杜絕商業荼毒道德之事，還真的必須由禮、刑、兵、戶、工五部共同入手，而這樣一來，再加上之前的吏部，以及各個郡守縣令這一由上而下的政治體係，那別說是此等商賈小事，便是所有政事，也可全都囊括進去啊！
整個馬家的政治體係，似乎在這一刻就完全奠定完全。剩下的，便是再度細分每個具體事項的工作。由此之後，甚至是平定天下、一統江山後，也可徹底依此施行！
整個州議大廳，在此就陷入一片沉默當中：聽得懂的，自然深深為馬超這天馬行空的設定而思量不已；聽不懂的，也在這個沉默的氛圍裏，細細思考這三省六部製的優越之處。
而馬超此時也沉默下來，不過，他自然不是為這三省六部製沉默，而是為整個封建社會的根源現狀而沉默。馬家為什麽會出現楊阜與孟達的爭論？在馬超看來，根本原因就是窮！
而馬超來自經濟社會，自然知曉商業的重要性。由此，便理所應當的選擇了發展商業以富州郡的政策。可初窮陡富之後又該怎樣？這些古人不明白，由此便產生了楊阜與孟達的分歧。
楊阜認為，富裕導致了道德體係的崩潰；而孟達則認為雍州根本還算不上富裕。可整
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