那份綱要，馬超的確獨占了它的榮耀。但他縱然再嘴硬，再能演戲，能蒙騙了癡心信他的媳婦........
但事實上，那份綱要，真不是馬超寫的。隻不過，這個時代，馬超不承認是他寫得也沒辦法：誰能讓幾百年後才出生的人，再穿越過來，給馬超圓了這個謊？
所以，貂蟬是知道的，她靠自己的幸運和聰慧贏了蔡琰；但同時，蔡琰也贏了貂蟬，她用自己的癡心絕對，贏了馬超的愧疚和無限疼愛。
那份綱要，原名叫做《群書治要》，是唐初著名諫官魏征及虞世南、褚遂良等受命於唐太宗李世民，以輯錄前人著述作諫書，為唐太宗偃武修文、治國安邦，創建‘貞觀之治’提供警示的匡政巨著。
《群書治要》取材於六經、四史、諸子百家，上始五帝，下迄晉年，以‘務乎政術，存乎勸戒’為宗旨，從一萬四千多部、八萬九千多卷古籍中采摭群書，剪截淫放，嘔心瀝血數年，於貞觀五年編輯成書，計六十五部約五十餘萬言。
當然，馬超沒有那個本事兒，將五十萬餘萬言的恢弘巨著全都背誦下來。可是，他卻擁有魏征等人從未有過的優勢：在接受了網絡時代信息大爆炸的轟炸之後，馬超完全可以從網上汲取觸類旁通的論點論據，寫出這部幾乎不亞於《群書治要》的‘高大上全’的綱要。
前世馬超接觸過的任何文件，幾乎都逃不過一個鐵律：大而全，空而泛。而《群書治要》的特點，一言以蔽之，就是‘博而要’。從這一點上來講，馬超的綱要絕對是要落下風的。但幸好，馬超穿越來的是漢代這個古風淳樸的時代。在這個時代，身為一方諸侯的馬超，完全可以憑借著手下文臣武官的盡心竭力，從而將他那篇綱要的‘大全空泛’內容，變成‘博廣精要’的行動。
那篇綱要，馬超緊緊扣住‘務乎政術’、‘本乎治要’的中心思想，旁征博引，擇其精粹濃縮而成。橫空出世後，足以成為這個時代‘用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀’的經典之作。
當然，這樣的轉變。隻需要將馬超放出的空話，轉為實事大幹特幹一番便可。而這樣，正是‘空泛’和‘博廣’最本質的區別。
隻是，馬超切入的地方，卻是讓文武百官有些哭笑不得。而益於這些天編纂綱要的餘勁，馬超在德陽殿信口開河：“世宗孝武皇帝（漢武帝）為太子時，衛綰為太子太傅，他曾說道，得道多助失道寡助；天時不如地利，地利不如人和。太子要想有所作為，關鍵在於得人。太子又問，北方匈奴氣焰囂張，如何是好。衛綰答，得人。太子再問，晁錯七國之亂後，國家仍有內憂，又當如何。衛綰再答，得人。太子複問，民生凋敝，怎求殷實富裕。衛綰還答，得人。於是太子不複問。”
“由此可見，人乃國家之本，才為社稷之基，得人者得天下。若興馬家，唯有得人。”說到這裏，馬超掃視了一下殿下諸臣，擺出了領導的氣派道：“諸君以為如何？”
“主公所言極是。”法正是帶著一副苦笑複雜的神情來應和馬超的，被降了兩級之後的他，雖然感覺馬超仍舊賊心不死，其切入點也有些操蛋，但主旨上卻是占了‘砍柴不誤磨刀工’，由此，法正上前行禮道：“太祖高皇帝（劉邦）為一介市井流徒，然胸懷大誌，長於用人，於是統率群雄，逼西楚霸王自刎於烏江，將齊王韓信而統一天下，帷幄當中，則有張良、陳平，朝堂之內，伴有蕭何、曹參，為大漢開創一代風氣。”
“世宗孝武皇（漢武帝劉徹）帝黜百家
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