首頁 > 隨身水靈珠之悠閑鄉村 > 章節內容
小白狐一進來頓時好奇的四處亂走，雲揚也沒管它，開始研究大鼎。拿出一塊抹布，準備把表麵的鏽跡處理一下。
讓雲揚沒想到的是，這麽大一個鼎，不知曆經了多少歲月，竟然隻有薄薄一層銅鏽，擦幹外表麵之後看到的景象讓他心跳加快，雙目充血！
“大禹鼎！”，他現在完全可以確定，這是大禹鼎，至於是不是大禹鑄的還是後人仿製的，那就得看裏麵的銘文了！
大禹時代，用的是蟲鳥文，又叫最早的甲骨文！這些，後人仿製都辦不到！
以前專家非常疑惑，大禹鑄的九鼎是什麽式樣？是方是圓？是四足還是三足？鼎內外有什麽銘文和紋飾？至今無所考稽。
惟《拾遺記》卷二載曰：“禹鑄九鼎，五者以應陽法，四者以象陰數。使工師以雌金為陰鼎，以雄金為陽鼎。鼎中常滿，以占氣象之休否。當夏桀之世，鼎水忽沸。及周將末，九鼎鹹震。皆應滅亡之兆。後世聖人，因禹之跡，代代鑄鼎焉。”
很神異，大禹九鼎在記載中竟然有這種傳奇的事情。當然有可能是後一個朝代的人編撰造假，為的是讓自己的統治名正言順。但至少，這九鼎傳說已經深入人心！
以上雄金、雌金的含義諸書沒有詳細說明，大概是指合金的硬度而言，或者是銘文陰刻陽刻。“以占氣象之休否”就是測國運之興衰。可見，鼎從容器、炊具、到祭器、禮器、又到寶器、神器，代代演變已徹底改變了實際用途，變成了國家供奉的神物。
大禹九鼎之紋飾雖無實物可證，據現已出土的當時陶器紋飾推測，也不外於獸麵類、龍鳳類、動物類、雲雷類、火類、幾何類等。
神禹既錫玄圭以成水功，遂受舜禪以家天下，於是乎收九牧之金以鑄鼎。鼎之象則取遠方之圖，山之奇，水之奇，草之奇，木之奇，禽之奇，獸之奇。說其形，著其生，別其性，分其類。其神奇殊匯，駭世驚聽者，或見，或聞，或恒有，或時有，或不必有，皆一一書焉。
雲揚看著水靈珠內的圓形大鼎，外側隨著清理幹淨，隱隱露出山川草木和詭異的人形！
這些人和看比例和常人無異，但是模糊的麵孔上隱約可見戴著奇異的臉譜，身穿獸皮衣，四肢在做著某種舞蹈動作，應該是巫師、祭祀一類，麵朝一座祭台樣的建築！
最可怕的是，祭台上擺放的是一隻龐大的獸類！那人類和那野獸比起來不值一提，猶如麵對一座小山！
還有一幅畫麵更加奇怪，一群人在朝拜一座飄飄渺渺的山峰，從簡單勾勒的畫麵來看，那山大部分隱藏，隻露出一部分山腰山尖，還有部分建築！
太奇異了，雲揚看著這荊州鼎，感覺不可思議！雖然畫麵粗獷簡易，但那種古代生活場景似乎撲麵而來！特別是那縹緲的山峰，雲揚總覺得很詭異！
還有那巨獸，也不知是真是假。
傳說九鼎記錄的是各州的風土人情和山川草木，異獸河流，這要是真的，那中國的曆史不但將要被改寫，而且說不定從中還能發現一些遠古時代了不得的東西！
本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)