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心，並非一體。
而是兩個完全分割開的概念。
這時，江哲再度解釋：“往期科普我們所談過的萬物二象性。如果要用‘二象性’來形容靈魂的話，其實二象性隻是較貼切靈魂，真正的詮釋隻能是二元性、或二元論才能更好的詮釋靈魂。”
見到這幕的老周等人。
忍不住紛紛點頭。
波粒二象性確實更貼切“死物”。
而能詮釋“靈魂”，他們早就想要說些什麽，但無奈拿不出具體證據。
直到江哲說“二元性”，他們這才恍然大悟，紛紛讚同。
“那什麽又是二元論呢？”
解說到這。
模擬3D的銀色人體，出現麵貌。
一個長披肩的貴族黑衣的男人出現畫麵中。
此人，正是R·笛卡爾。
江哲繼續解釋：“如各位所看，他正是17世紀的發國哲學家R·笛卡爾，也說出了那句哲學名言：‘我思故我在’。”
“在他沒有出現之前，我們世界隻有簡單的二元論。”
“而二元論所解釋的正是——世界有‘意識’與‘物質’兩個獨立本原的哲學學說，強調了物質與精神是同等、公平、依偎哲相互存在。那時候大家認為世界的本源正是意識與物質兩個實體。”
在此之前。
人們對二元論的認知較為淺顯。
直到笛卡爾的出現，他正式解答了二元論的深層次含義。
麵對鏡頭，江哲緩緩訴說道：
“而笛卡爾，正是典型的二元論者。他認為——‘意識’與‘物質’是兩種絕對不同的實體。”
“意識的本質在於思想，物質的本質在於廣袤；物質不能思想，意識不能廣袤；二者彼此之間完全獨立，不能由一個決定或衍生出另一個。”
“事實上‘意識’與‘物質’兩者都存在著根本差別！”
話音落下。
或許專家思索片刻，能夠理解。
但對普通觀眾來說...
好像
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