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四爺往先農壇上一站，沉聲道：“免禮。”
然後，他朝身邊的奴才做了個手勢，周圍便響起了樂曲。
樂師們還不少，司鑼、司鼓、司版、司笛、司笙、司簫每樣六個，在農壇周圍排排坐，吹的是《三十六禾詞》。
這裏的人十分信奉神，也很講究規矩。
不光是耕種、教學那麽簡單。
於大家而言，還有一些必要的儀式。
聲樂一響起，四爺便燒香祭祀。
若音和鈕鈷祿氏、年氏，緊跟其後燒香，叩拜。
農業一直是國家的命脈，從戰國時期獎耕戰、抑商賈的政策開始形成。
再到秦漢時期重農抑商逐漸成為國策，農本商末的觀念在之後千餘年的封建社會中一直占據著國家傳統經濟思想的主調。
所以，為了體現對農業的重視，基本每一屆皇帝都會禦駕親耕。
尤其是大清入關以來，滿族原來一直是北邊的遊牧民族。
漢人便說滿人靠打獵吃獸，是不開化之夷狄。
順治帝為了打破這個說法，讓人在京城的東北郊，劃出一塊地，剛好一畝三分。
每年到了種田的季節，他就扛著鋤頭、擔著水桶、下地種菜耕田。
讓天下百姓看看，滿洲人當皇帝和漢人一樣，都是提倡務農的。
於是，這個習俗便一代代傳了下來。
康熙年輕的時候，就算孝莊太皇太後生病。
到了日子，也要帶著皇後和妃嬪下地親耕。
並且，他還在西苑修建了豐澤園，每年都會在那裏親自耕作。
收獲的糧食一部分用來祭祀，一部分用來恩賞。
他老人家種田，肯定跟老百姓種田不一樣，有很多人圍觀的。
最多的一次，據說有上萬人觀看。
不僅如此，康熙還培育出一種新的水稻品種，叫做禦稻米，結束了北方不種水稻的曆史。
這相當於現代的袁隆平了。
若音在想，四爺說是說大清第一閑人，過著田園生活。
其實就是深知康熙喜歡什麽，所以他才做這些，投其所好吧。
片刻後，等到祭拜好神，點好了香，就聽一個長者高聲念了句吉祥話。
“秬秠三種黎白黃。稷粟堅好碩且香。糜芑大穗盈尺長。五菽五豆充壟場。”
然後，四爺和幾個農學士，便依次給各地知州教學。
無非就是告訴他們種各種農產品的時候，需要注意什麽。
還有，把他們最新研究的十餘種肥料，分別講解給他們聽。
並且發放給他們，還要教他們怎麽做這些肥料。
既然還沒到下地的時候，若音幾個幹坐著也不是事兒。
便帶著奴才，去居所歇息了。
一路上，倒是瞧見了各種各樣的瓜果蔬菜，還有家禽。
居所是一處普通四合院，奴才把她們帶到四合院後，就道：“四福晉，這便是您和四爺，以及兩位側福晉的居所了。”
“啊？我們全都住在這個院子裏嗎？”年氏問道。
“回年側福晉的話，因為這次情況特殊，農場地方有限，還有不少官員也要在這住下，便委屈幾位擠一擠了。”
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