末法時代其實是佛教說法，後來在網上流傳得很廣，但他們的說法是靈氣枯竭，法則不顯，於是修煉之路便斷了。
其實末法時代，失去靈氣的不是這個世界，而是人心。
釋迦摩尼佛曾說過，佛法共分為三個時期，即：正法時期、像法時期、末法時期。
釋迦牟尼佛入滅後，五百年為正法時期；此後一千年為像法時期；在後一萬年就是末法時期。
按照時間來看，宋朝以後，即進入“法滅盡”的末法時期。
而末法時期，人們開始不懂得真正的佛法，不相信真正的佛法，天魔的魔子魔孫都紛紛出來詆毀佛法，甚至冒稱佛教弟子說假的佛法，或披上僧衣敗壞佛教風氣，做出種種不端的行為，“邪師說法，如恒河沙”，佛教漸漸走向消亡，最後完全從這個世界上消失，隻剩下“阿彌陀佛”四個字了。
說到這，範盛滿扭頭看了眼慧秀和尚小聲嘀咕道：“我怎麽覺得你們藏傳佛最符合這個情況呢？”
慧秀和尚嗬嗬一笑，細眯著眼睛盯著範盛滿說道：“你敢再這麽說我就捶死你。”
感受和諧的眼神，範盛滿趕緊說道：“明白，我不說了，您繼續。”
慧秀和尚又繼續說道。
末法時代，信仰佛教的人數漸漸稀少，修行的人更少，修行而證聖道的人則已少之又少，到最後佛法也就被世間的邪說和物欲所淹沒。
佛教的真實義理逐漸被人誤解，逐漸“世俗化”和“淺化”。人們開始熱衷於供養、建廟、放生這些形式上的事情。學佛的人分不清楚正法與邪法，佛經被修改被毀滅，人間難尋真經。
說到這裏，範盛滿也不禁感慨一句：“佛祖還是有格局，自古以來能算到身後事的沒幾個，肯說出來的更是少之又少，這份坦然令人欽佩。”
慧秀和尚說道：“說完佛教的末法時代，該說說現在這個世界是怎麽回事了。”
末法時代可以說是源於人類的思想墮落，這是人道亂象。
而人道亂象的起因是源於人族內部的紛爭，也就是文明融合和爭奪。
所謂一方水土養一方人，一方百姓拜一方神。一個文明的背後不隻是其思想文化的不同，更有各自的神明信仰體係，兩者相輔相成。
漢朝年間，佛教傳入華夏就產生過一次這樣的衝突，隻是比起現在，那一次的人道亂象要平穩的多。
當時諸佛雄心勃勃，本打算將華夏改造成佛教淨土、將華夏神明馴化。於是佛徒將低級的水族翻譯為龍，謂之大鵬日食神龍五百條。將北極紫薇大帝說是觀音菩薩座下護法，將紫薇帝星當做菩薩下屬。目的就是要壓過華夏神明，以奪取百姓的信仰。
那是天竺文明對華夏文明，佛陀對華夏諸神。
當時人道之中，華夏文明最為繁盛。加上當時人類的條件有限，於是天竺文明無法傳入華夏。華夏眾神亦是強橫，當時天庭已經建立，更是諸佛無法撼動的存在。
所謂的真龍當辣條，紫薇帝星當護法也就成了笑話，因為這兩者佛都惹不起。
當時佛教已經立教，在傳教方麵依然有優勢，趁著華夏諸神道統混雜無序之際，佛教開始在華夏紮根傳播。
在華夏諸神的推動下，祖天師張道陵受命於天，開始整合天
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