武者不難見到，但能外放真氣的武者少見，老刀把子那驚豔的一刀確實驚到了兩大和尚和範盛滿。
武道也是修煉之道的一門，武學的真氣和道學的真氣本質上來說是一樣的，但又有所差別。
修煉法術的人會感悟天道，煉化和吸收天地間的力量，所以修煉者的真氣有諸多妙用，例如法術施展、符籙的驅動等。
而武者的真氣就單純得多，通過內在的修煉和鍛煉來產生力量，再通過內功的運用來產生強大的攻擊力和防禦力。
大多數武者一輩子都停留在錘煉肉體的階段，很難凝聚出自己的真氣，這需要很長時間的堅持。
也因為修煉之道的不同，修煉者可以施法畫符，花樣繁多。而武者的真氣很難顯現，更別說外放傷人，像修煉者那樣手搓雷霆基本就別想了。
老刀把子手中寶刀揮舞起來氣勢淩人，監院和僧值二人聯手也難以應付，被逼得節節敗退。
作為和尚，他們的武藝其實並不算多高超，此時麵對老刀把子已經開始顯露敗跡。
範盛滿躲在草叢裏看得直搖頭，他懷裏藏著三塊木盒子，分別躲著三個女鬼。
雲彤小聲說道：“道長，那些和尚好像打不過刀手誒。”
範盛滿說道：“看出來了，不過這也實屬正常，和尚的武功大多不怎麽好。”
姚純華問道：“為什麽？不是說天下武功出少林嗎？那和尚一般都會武功的吧？”
穆蓮憤怒地說道：“狗屁，全都是禽獸罷了！”
“冷靜，別激動。”，範盛滿小聲安慰了一下穆蓮，又替她們講解了一下佛教的武學問題。
天下武功出少林，這是看很多人都聽說過都一句話。
但實際上的佛門的修煉之法多為持身練心之法，多為靜坐感悟或某種堅持。
類似少林武學，看著很厲害，名號也很響亮。但其實對真正修煉佛法的人來說，那就類似課間操的輔助存在而已。
例如少林武學的出於達摩祖師，當年達摩終日靜坐，不免筋骨疲倦。在傳經時，他發現好些弟子坐禪時間久了，昏昏欲睡，精神不振。靜後欲動，達摩始悟健身的重要，就教人在久坐之後，做
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