“趕屍有‘三趕，三不趕’之說。”
“凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人，可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺。”
“凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。其中病死的魂魄已被閻王勾去，法術不能把他們的魂魄從鬼門關那裏喚回來；而投河吊頸者的魂魄是‘被替代’的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生？另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，這兩類屍同樣不能趕。”
閑青道長的話聽起來也有些道理，每個行當都有自己的規矩，這是祖師爺一代代傳下來的。
“動物屍體雖然也可以趕，但畢竟不是人，行裏話也不能叫趕屍，而是叫做走腳。”
“那老道士把狐狸屍體留下後，我就一直將其放在西廂房裏，單獨給它一個房間，每天晚上把朱砂塞入它耳、鼻、口中，再以神符堵緊。對於人來說，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將魂魄留在體內，狐狸也是同理。”
“一開始並無異常，但久而久之我發現，屍體耳鼻內朱砂不變，它嘴中的朱砂卻消失的幹幹淨淨，我每次給它貼符安魂時，都感覺它在看著我笑。”
閑青道長說到這裏自己都搖了搖頭：“修道之人，意通鬼神，七竅玲瓏，我的感覺應該不錯，那具屍體問題太大，就算是我親自出馬，估計成功的可能也隻有四成，如果帶上雲川可能把握會大一些，但我真的害怕出現意外，耽誤了這小子。”
閑青道長雖然對雲川十分嚴厲，但在他心裏，早就把雲川當做是自己的孩子來對待了。
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