滅的能力，彭家到底是什麽樣的家族，我和彭小瓦又是誰？
“不用打了，我們如果殺了他們，我們也鬥不過屍胎的。”我的語氣有點心灰意冷了，彭小瓦的動作都愣了一下閃過了黑粽子的攻擊問道“屍胎，那個集靈氣而生用屍氣而活的屍胎。”
我點了點頭絕望的說道“是，就是那個屍胎，除了我們可以請到傳說中的的神，不然我們還是準備好上路需要用的東西吧，不然到了陰間什麽都缺。”，可能是我說的那句話太消極了，白麵書生也停了下來憨笑說道“今日如此造化，也是不枉此生，不過我寧願死到屍胎手裏，我們還是先把這兩具送上路了，再讓屍胎送我們上路。”
可能是打著必死的心態，我現在覺得死到誰手裏都是死，本來就打算這樣毫不掙紮的，卻聽到彭小瓦說道“那個女孩我也見過，這萬一是這白毛的妹妹，那樣我們就有一點自亂陣腳了。”，一聽這話我也覺得不無道理，不過我知道這是他的戰前動員。
可是就在我看見白毛粽子臉的那麽一瞬間我便知道，那個女子就是屍胎，彭小瓦也知道，這粽子樣貌是生前的模樣，甚至能看出紅潤的臉色，以我在相術上的造化，如若還看不出來這些，那就真會讓人貽笑大方的，這個白粽子的麵相當生天子，而且可笑的是她居然生前無子，一般看相之人都會覺得這兩點相不符，可是死後再生也算生，那麽天子之相也是成立。
天子就是以天授命，有人用真龍天子來形容這種天命之人，蘊含著這四個理念，一是天人合一的宇宙觀；二是仁者愛人的互主體觀；三是陰陽交.合的發展觀（或叫變易觀）；四是兼容並包的文化觀。
龍以生動具體的形象，再加上神秘主義的形式，蘊涵著天人合一的觀念。龍作為通天神獸，有助於人達到通天之道。司馬遷《史記?封禪書》，借齊國術士公孫卿之口，講述了黃帝乘龍升天的神話傳說：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯號。。”在這裏，鼎上的龍紋是一個神奇的中介，它使龍下凡，助黃帝升天。
中國的龍都與原始圖騰有重大差異，來由大概有兩個：上古的帝王天神大都是龍，或具有龍性。像是盤古、彭羲、女媧、黃帝、炎帝、唐堯、虞舜、夏禹，還有以龍為官的太昊，乘龍而行的句芒，生子句龍的共工，以豬婆龍為樂師、教飛龍效八方風音的顓頊，以及因母親感龍才有幸出生的帝嚳，等等。
真龍天子，這個屍胎是個天子之命，卻為何甘心呆著這個墓裏，又是為何裴家的陵墓裏會有屍胎，還是個天子命的屍胎，自古天神才有龍性，那這個屍胎是誰又到底受了何天命。
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