，李從璟攜收複平州、屢敗契丹的重威，在他勢頭正盛的時候大刀闊斧的施行精兵強軍之策，也正是時候。
點將台上，李從璟正與李彥饒在對話。
李彥饒道：“末將嚐聞，‘千金之軀不坐垂堂’，又聞‘君子不立危牆之下’，其意皆在明哲保身，可見便是古之聖賢，亦推崇中庸之道，以自保自衛為第一要務。今軍帥既鎮幽州，諸事不作，先行裁汰弱旅之事，此舉雖大善，亦必壞人生路，無異於殺父奪妻之舉。”
“此舉雖難，若是軍帥以百戰軍為後盾，威懾諸軍，則諸位畏懼軍帥、百戰軍之威，不敢稍有亂心。然則眼下軍帥先都試君子都、繼而都試百戰軍，但有被裁汰出營者，未嚐不會心有怨言，若使百戰軍因此而軍心不穩，稍有離心離德，一旦其他邊軍因都試生亂，軍帥何以止戈？”
當世軍人都是職業軍人，上陣廝殺就是他們的工作，除此之外別無謀生長技，且因天下大爭，節度使權重，時下軍隊俸祿不少，也是一件“美差”，雖有陣亡風險，然則亂世之下，軍人反而是安全性很高的一群人。可想而知，那些被淘汰出軍營的人，必定心懷不滿，又因當世禮崩樂壞、道德淪喪，軍中多驕兵悍將，脾性差，很難說被迫離營之後不會有二心。這些人，拿起武器就是軍人，馬上就能成戰力，不容小覷，一旦為別有用心的人從中拾掇，則是大患。
因這些問題，李彥饒固有此一說。
李從璟素知李彥饒心思縝密，頗有詩書、謀略，是盧龍軍中難得文武雙全的將領，他和李彥超雖說不上一文一武，卻也是配合的相得益彰，之前盧龍軍上有李存審作為統帥，下有他和李彥超兩兄弟作為領頭，因而能擔起鎮守邊疆的大任。
李彥饒說出這樣一番話，已很是交心了，李從璟沒有拿官麵上的話來敷衍他，先是笑了一笑，“說出‘千金之軀’‘君子’類似之言的先賢，恐怕是沒有一個曾為大軍將帥，否則斷然不會如此！”頓了頓，轉為真誠的說道：“這世上有太多地方需要中庸，為官、為商、為民，都可取中庸之道，唯獨為將帥者不可，又或者說，亂世為將帥者不可。試想，在征伐頻頻的當世，為將者不能身先士卒，為帥者不能剛勇果決，如何得軍心，如何勝征戰？唯敢想敢為者，能建立非凡功勳，若是泯然眾人，必被吞沒在大爭的洪流中。”
李彥饒露出思索之色，像是似懂非懂。
李從璟目光深遠，他繼續道：“至於百戰軍者，誠然為本帥親建之軍，亦為本帥征戰多時之根基，然則昨日百戰軍為本帥之根，焉知來日幽州諸軍便非本帥之根？若是於本帥親手所建之百戰軍中，尚且不能推行汰弱選強之事，本帥何以能於幽州諸軍中行精兵強軍之策？若果真如此，非是他人之過，實本帥無領兵之能。若果真如此，與其坐等契丹來滅，不如自請毀之！”
李彥饒眼中方有恍然、明亮的色彩，聽完李從璟最後一句話，怔了怔，呆看向李從璟。<
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