部分其實不多，因為契丹軍出征時，一般隻要臣服部落出錢、糧、馬匹等物資；第三部分中就有一些唐人了，畢竟契丹國中的州縣是契丹安置唐人的主要所在，不過這部分軍士也不出征，隻守備地方。
“早年間，幽雲局勢緊張，諸侯混戰頻繁，數十年間，百姓亡命而入草原者不知凡幾；而後契丹勢起，阿保機南侵，為其所虜而被迫入草原者，又不知凡幾。許多年來，這些人在契丹落地生根，成了契丹治下之民。民乃國之本，阿保機時契丹之所以能國勢中天，與此有莫大關係。”李從璟想起許多事，心頭有些複雜，如何處理契丹國中的唐人，並不是一個簡單的問題。
唐末五代，在草原與中原的民族交流與融合問題上，其實是個非常時期。
說它是非常時期，是因為它劃分了兩個不同的時代。
在此之前，中原民族與草原民族的交流、融合，基本是單向的，即草原民族內遷，而後融入中原民族。
這種交流與融合，有戰爭方式，也有和平方式。自從漢武帝開創了大舉收服草原人的先河，草原人便開始了這個不可逆轉的曆程。
這個曆程最具代表性的時期，是五胡亂華的時候。
而五胡亂華的最終結果，是五胡最後都被漢人融合，成了漢人。
他們被融合，變成漢人，是因為什麽？因為漢文化。
唐前期也大體如此。唐後期至唐末五代，情況則有不同，它劃分兩個時代的原因也在這裏。
這一時期，開始有漢人成規模北遷，越過長城居於塞外。
原因無非兩個。第一是主動的，躲避戰爭兵災；其二是被動的，被草原人擄過去。
漢人北遷，結果是什麽？
促進了草原政權的強盛。
為何五代之前的朝代，草原人無法真正入主中原，而五代之後，出現了元、清？
其中一個不可忽視的原因是，草原政權變強了。
因為草原人學習漢之先進文化，被漢化的程度深了，所以其政權空前強大起來。
由此可見，幽雲十六州的割獻，對草原到底意味著什麽，其相對對漢民族的影響，又有多麽大。
“漢人北遷，起初時人數少，彼時之民攜絕對先進之文化，進入草原之後，為草原人所仰慕、拜服，遂得以在草原上地位顯赫，但此時一者因為北遷之人少，二者因為草原人尚且愚昧，故而對草原之增強有限，五胡雖得以亂華，卻不能入主中原。”
李從璟在心頭默默想道，“唐末五代卻非如此，此時之草
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