所以君王和儒家士子會一拍即合。
儒學發展到今天，早就舍棄了“民為貴，社稷次之，君為輕”之類的思想，成為君王統治江山的奴仆，而且理所當然的繼續發展下去，變本加厲。
隻有適合君王穩固自家江山統治的思想，才是君王需要的思想。
儒家在漢初做到了，日後更會。
儒家必須要適應君王的這個需求，那是不可逆轉的曆史潮流。至於儒家學說往後會變成甚麽樣，他們不知道，至於儒家學說最後是不是會麵目全非，與孔子的主張大相徑庭，他們不在乎！
不被君王需要的治學治國思想，是沒有存在價值，注定要消亡的！儒家之學都沒了，哪裏還有儒家士子？
故而，儒家無論發展到哪種麵貌，君王都是掌舵人都是始作俑者，而儒家士子則是劊子手。
但那又如何，誰會在乎呢？
儒家士子哪裏又會知道，天朝之外，萬力之遠的地方，會有撮爾小國在千年後強勢興起，犯我疆土？
即便知道了，又如何？隻有得用的士子，才有資格考慮國是。
所以楊愨分外確定李從璟會站在他一邊。
並且，君王既然用了儒家思想，自然會投桃報李，百家學說自然不會再被重視，兵農共醫商，當然不能被拋棄，但也絕不會被看重，君王和儒家都不會讓他們，有機會威脅儒家學說的統治地位！
所以百工，永遠沒有地位。
所以商品經濟再發達，商人也永遠無法掌權進入統治階級，永遠不會有話語權！
儒家對百家百工的打壓，不是因為看不起，而是利益之爭！
君王，儒家。
琴瑟相合。
狼狽為奸。
共同享用這座江山。
百年，千年，兩千年。
直到錦繡山河萬裏凋敝。
直到君王發現儒家確實不行了，不能幫他統治江山了。
於是，廢除科舉製。
李從璟看了一眼拜倒在堂中的楊愨，從小案後站起身。
禮堂中，無數儒家士子悉數拜倒，不能拜倒的，也無不躬身執禮，齊聲大呼：“請太子為我等做主！”
百家百工的士子，也無不執禮，緊張的等待太子的宣判。
李從璟目光沉靜的麵對大唐士林，開口的時候半分也不遲緩，語氣果決，不容置疑，“本宮教令：立即革去楊愨學院祭酒之職！”
話音落，平地起驚雷。
士林震動，江山震動！
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