從商牟利，長而久之，隻怕大唐無讀書人矣！以臣之見，朝廷如今興辦學院，學院學生不乏精通商事者，彼輩足以管理商賈，萬不用以商賈為官！”
李從璟失笑，“宰相言重了，且聽我詳細道來。商賈逐利，鮮有禮義報國之心，若使朝廷輕易授商賈以官，重商賈而輕士子，則天下之人，的確會爭相舍棄聖賢之言，轉而投身市集，久而久之，難免禮崩樂壞，道德淪喪。但朝廷允許商賈為官，卻與此不同。”
“學而優則仕，此為國家選拔官吏之道，不會變。然則國家選拔官吏，卻不必局限於此。將士血戰沙場，為國立下功勳，不同樣可以授官？朕的意思，是使於國有功者貴，於國無功者賤，於國有用者為官，於國無用者......使其於國有用。”
“商賈之輩，若願修繕水利、道路、橋梁，這也是利國利民之事。授予散階，使其貴，令其受人尊敬，但不授職官，不讓其掌權、理事。如此，一方麵可以提高商賈地位，使得商業興盛，另一方麵，也可引導商賈向善利民，變無義之商賈為有義之商賈。”
“當然，更重要的，是樹立一種道德標杆，讓天下子民都知道，凡利國利民者，國、民必尊之。你我君臣治理天下，說到底，依仗的無非是‘引導’二字。大唐何以有律法？何以要懲治觸犯律法之輩？無非是引導百姓不要作奸犯科；大唐何以重禮儀？無非是引導天下人忠義守禮、和睦相處；大唐何以重讀書人？無非是引導百姓讀書識禮、立誌報國。”
李從璟順了順衣袖，繼續道：“但這還遠遠不夠。天下事千千萬萬，天下人萬萬千千，朝廷皆要引導之，但又不能一個個去耳提麵命。所以，朝廷必須要尊重一個原則：凡是利國利民的，要正麵引導；凡是害國害民的，要反麵引導。”
“譬如說，今日有人橫死街頭，而百姓裹而葬之，官府必要嘉獎，如此，則可收獲勸人向善之效，這便是利國利民之事。但若明日橫死者家人來，責怪安葬他的百姓，說百姓偷了死者身上的財物、或者說是對方讓死者橫死的，該當如何？若是死者家人有鐵證，則官府當詳查，若是死者家人無鐵證，則該將此輩投入牢獄。何也？若不嚴懲此輩，則良善者受辱也，試問日
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