在蘇逢吉退出崇文殿後，李從璟沒有立即重新投入到奏章的批閱中，而是坐在黃金禦塌上沉思了片刻。
一方麵，他固然是在思考方才在與蘇逢吉的議事中，有沒有甚麽錯漏之處，另一方麵，他也是在思考在與蘇逢吉的議事中，他作為一個君王的一言一行一顰一笑有無可以改進的地方。
——對於這兩者的思考，李從璟從未停止過。
本質上說，李從璟是個完美主義者。而完美是不存在的，所以追求更好的過程沒有止境。作為一個君王，李從璟在力求把每件國家大事都處理得更加得體的同時，也在追求讓自己這個人不斷變得更加完美。具體到某一方麵而言，就是把君王的角色扮演得更加無可挑剔。
說到底，這是一種不滿足的表現。
“人的欲望沒有止境，人永遠不會滿足於得到的東西，當他們得到一些東西後，他們總是想要得到更多，對金錢、美人、權勢的追求都是如此，但是對個人自身修為的追去呢？”
李從璟在心中暗暗想道，“不同於人對物質與權勢的追求，個人修為的提升總是很難有太多具體的目標。我要一統天下，那麽我隻需要攻滅河西、西域、吐蕃，就差不多完成了，但是個人修為提升的目標在何處？不以物喜不以己悲？喜怒不形於色？淡泊名利親切和善？不因臣子直言冒犯三番五次冒犯一直冒犯，隻要他們的諫言對國家有利，我就始終笑臉以對，讓他們身居高位？顯然，這些標準不僅空泛，而且遠遠不夠，也就更加難以追求，我甚至都不知道我做到了多少。而對於一個君王而言，不怒不喜不悲沒有功利心是否就合適？正心修身齊家治國平天下，如何做到？做到什麽地步就叫做到了？做到了又如何？始皇帝文治武功，功過三皇德蓋武帝，唐太宗有天可汗之威，前無古人......然後呢？他們都滿足於自身的功業，所以不無得意，所以秦二世而亡，所以太宗連家都沒管理好。”
想到這裏，李從璟站起身，負手來到殿門，縱目於宮城屋簷之上，“人在權勢欲望麵前總是不滿足，一貧如洗時想著得到百金就好，得到百金後便想得到萬金，但人對自己的功業卻總是容易滿足，自吹自擂甚至驕傲膨脹，而人對自己的德行修為又總是視而不見，因嫉生恨因勝而驕因敗而餒、不謙遜不行善不淡然......我要怎麽做才能不犯錯？”
離開殿門，李從璟負手沿
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