候極少。安史之亂時，回鶻助朝廷平亂，亦有功勞——與主動萬裏東來勤王的於闐國不同，回鶻出兵的條件甚為苛刻，可以說是趁火打劫，我大唐和親回鶻，也是自此開始。待到回鶻衰落，被迫遷徙，西州回鶻對我大唐又以‘甥’事之，屢有朝貢。”
不僅如此，事實上到了宋朝，西州回鶻也對中國朝貢不斷，直至被遼金所攻占。
“那麽眼下如何？西州回鶻可有歸順之意？”李永寧眨著眼關切的問。
李從璟饒有深意道：“歸順不歸順，怕是要打過才知道。”
李永寧露出了然之色，旋即又問：“眼下的西域，除卻西州回鶻，可還有其他大敵？”
李從璟道：“自郭昕戰死，安西四鎮被破，西域南部便是吐蕃的勢力範圍，西域北部的情況就要複雜些，不過自打回鶻從漠北遷徙，西域北部便是回鶻的勢力範圍，差別隻在於是不是受一個回鶻可汗節製。眼下，西域北部的大敵隻有西州回鶻，天山南北的九姓烏護，也是回鶻人。其他的小國部族，則是不必擔憂。至於西麵蔥嶺一帶......”
說到這，李從璟的眼神忽然變得深邃而又銳利，“疏勒之西，蔥嶺一帶，則有大敵。”
“大敵？怎樣的大敵？”李永寧注意到李從璟驟然嚴肅的口吻，覺得很是奇怪，以大唐眼下的國勢，能讓李從璟如此重視的，必然不是尋常大敵，“蔥嶺之西，不也是西遷的回鶻？”
“時至今日，這支回鶻，已經不是簡單的回鶻了。”李從璟意味深長，忽而話鋒一轉，問李永寧：“你可知昔日的摩尼教？”
李永寧露出回憶之色，“摩尼教是回鶻信奉的教派，昔年也曾入中國，不過沒有大肆傳播，被朝廷扼製了......也有被佛教排擠的意思。”
李從璟微微頷首，“回鶻一直信奉摩尼教，但自打王庭被黠戛斯攻破，被迫遷徙離開漠北，其信仰就產生了變化。遷至西州（高昌）的回鶻，因為此地佛教盛行，已經逐漸轉為改信佛教——其實不止西州，整個西域，都是佛教昌盛之地，於闐國不也信奉佛教嗎？敦煌不就是佛教盛行的結晶？但是遷徙到蔥嶺一帶、蔥嶺以西的回鶻，則改信了另一種教派。”
“甚麽教派？該不會是道教吧？”李永寧笑出聲。
李從璟無力的看了她一眼，“伊斯蘭教。”
“伊斯蘭教？”李永寧兩眼茫然。
李從璟神色嚴肅，“不錯，世人也稱之為穆斯林。”
李永寧仍是滿麵疑惑，“回鶻人換了個教派來信奉，就變得厲害了？”
李從璟露出忌憚之色，“的確變得厲害了。而且改信此教之後，蔥嶺回鶻——眼下，應該叫喀喇汗王朝，便不是一個人在戰鬥了，他們身後還有人。”
此時，李從璟想起一些“往事”。
喀喇汗王朝東侵，遇上“中國守臣”於闐國，雙方爆發了“百年戰爭”。於闐國向北宋求援，北宋無力西顧，隻派遣了一個一百多人的僧人團體，去聊壯聲勢。雙方實力懸殊，喀喇汗王朝曾號召信徒，聚集十多萬大軍，攻打隻有兩三萬戰兵的於闐國，在這種情況下，在李聖天與李從德的帶領下，於闐國卻屢戰屢勝，還曾攻破喀喇汗王朝的都城，殺其可汗——在這場曠日持久，而且浩
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