升！
有人說那些大能去當了神仙，也有人認為飛升隻是大限已至的委婉說法，還有人說飛升之人將再入輪回，出生於貴胄之家。
直到百年前修仙界浩劫，人們才知道，原來天外還有一片天，妖魔鬼怪也是生靈。
那些飛升之人，便是去了另一個位麵，仙門人稱它為仙界，帝國人稱它為神界。
這裏就出現了更驚悚的問題：神仙都是由人飛升上去的嗎？如果不是，那對神仙來講，人又算是什麽呢？仙界可以知曉人界的一切嗎？自己的一舉一動都在別人的監視下嗎？又或者問……神對人，是真的友好嗎？人類是他們的朋友，還是他們的寵物？
這就要提到另外一個詞，叫宗教。
因為底層階級資源頻發，難免會造成視野狹隘，思維愚鈍，宗教的出現可以理解為階級衝突的緩和他急於受苦受難的勞動人民，一種心靈的寬慰，而這寬慰，反過來又將固化階級。
再說人與神。
沒有強者集體會心甘情願的同弱者集體成為朋友，所以在人們的印象中，神明需要供奉，而以此為交易，獲得神明的庇佑。
而供奉神仙，與供奉王侯將相，僅有的差異就在於人們的心理狀態——心甘情願與逼不得已。
所以帝國出現了神教。
神教引導人民相信神明的光輝與偉大，磨滅人們對人神關係的質疑。
而當一個群體失去了批判與質疑的能力，剩下的就隻有溫順與服從。
但是隻有極少數的人才知道，帝國神教唯一的紅衣教主弭汀，她不信教！
在帝國，神權與皇權作為兩大權力中心，平分秋色，共治五國。
說到這，還有一個有意思的事。
君權須神授，但上一任帝王與弭汀不和，於是神教拒絕為新一任帝王撒敬達加冕。
那個二十歲的年輕人，匍匐在紅衣主教腳邊，用光潔的額頭觸碰主教的金色靴尖。
他仰起頭，透過主教的膝蓋，看向弭汀那雙泛著金光的眼睛，他說——
“神若願奉我為王，我自奉神，神若不願，我便弑神。”
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